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“與祖國共命運，與世博公奮進，與企業共發展”感言征集
經貿04一支部參觀世博感言
“城市，讓生活更美好”是2010年上海世博會的主題。在上海世博會展覽中心里，通過多媒體、實物、圖片等藝術展示手段，讓我們對于世博會有了更多身臨其境的感受，對于此次世博會的主題也有了更深刻的認識。
在這里，我們不僅看到了歷屆世博會的珍貴展品：如貝爾發明的之一臺電話，世界上之一臺柯達相機，之一臺收銀機；更看到了讓我們每一個中國人引以為榮的長城石和國酒茅臺。世博會展覽中心拉近了我們和世博會之間的距離。
在這里，通過多媒體屏幕上展示的歷屆世博會的珍貴照片，我們不僅回顧了世博會的歷史；通過電信“全球眼”，我們還可以實時了解到世博園區當前的建設情況；更通過“城市的暢想”特效環幕影院，徜徉在各國精彩的展館之間，各國展館的獨特構思和創意更是讓我們驚嘆不已，欣賞著夜幕降臨、燈火璀璨的世博園區，讓我們仿佛已經置身兩年后的上海世博會園區。就這樣，世博會的過去、現在、未來，在輕移腳步間就在我們面前一一呈現。
我們在驚嘆高科技帶給我們身臨其境感受的同時，更深深地感到，通過世博會這樣一個平臺，不僅讓各國有了向世界展示自己的良好契機，更讓全世界人民多了一個相互了解和溝通的平臺，“以人為本”的理念在這里彰顯的淋漓盡致。
我們堅信2010年上海世博會必將給全世界帶來前所未有的驚喜！
我的2010世博感言
推薦颯爽的風吹來了濃濃的世博風，吹動了我的世博情，可愛的海寶穿梭與大街小巷，倒計時的表盤撥動著我的心弦。終于按耐不住自己激動的心情，去上海世博會展示中心領略一番世博的風采。
走到展廳門口，最沖擊視覺的就屬那中國紅了，展館處于一片紅色的海洋之中，激起了我對世博的期盼，對中國的熱愛。兩側221面參展國的國旗整整齊齊的排放著。參展國之多，盛況之空前，又使我的內心洶涌澎湃。左側一個上海世博會規劃的特效模型“唰”的映入眼簾。模型栩栩如生的模擬著2010年世博會的實況。浦東、浦西的各個區域、各個場館清晰可見。志愿者講解員熱情地介紹著：“綠色”建筑環保是每個場館的建造宗旨。主題館的屋面由無數個傾斜的三角形組成，利用屋面雨水收集系統灌溉7000平方米的垂直綠化，在體現節能的同時，又極大地豐富了世博會的自然景觀。我心里又一次震撼了，流露出對設計者的崇敬。最吸引眼球的要數環球銀幕廳了。180°的銀幕包圍著我。“咚”的一聲頑皮的海寶跳出了海面，一路飛奔，帶著我領略了整個展區。沿著世博軸，穿越了節能環保的主題館、“東方之冠”之稱的中國館、貝殼似流光溢彩的演藝中心、及時傳送新聞的世博中心、煙囪改建的201米高的觀光纜車，舊廠房改建的大舞臺……那感覺似穿越時空，似惟妙惟肖。
短短的參觀結束了，留下了我長長的感慨。在舉國歡慶的2010年世博會上，我是否應該做些什么呢？對，我來做個拍照的志愿者，舉起相機為世界各地的游人留下美好的回憶；我來做個指路的志愿者，操著流利的英語為游人指引游覽方向；我來做個講解垃圾分類知識的志愿者，為游人增加環保意識……哎，好像都不行，我的年齡太小了。還是獻上我一顆對世博期盼的、火熱的心。我為你加油，我為你喝彩。2010騰飛的中國，我們拭目以待！
“我與世博”感言
寒假，組織了青少年參觀世博會展示中心，給了我極大的震撼，對2010年的世博會有了更深一層的理解。我的感言：盛事會帶動經濟發展，在一定程度上能推動產業升級和創新、推進經濟建設和發展，還能提升承辦城市的文明程度和市民素質。世博會在上海舉辦，不僅是上海人的驕傲也是中國人的驕傲，體現了中國在國際上的地位有了進一步的提高。我是一名學生，自愿參加世博城市文明志愿者大行動，以熱情與奉獻，迎世博、講文明、樹新風志愿服務活動。同時組織社區更多的志愿者參與，讓大家喜歡世博、期盼世博、參與世博的宣傳。從我們身邊的小事做起，禮貌用語、清潔家園、文明乘梯、遵守交通等，不僅做一名宣傳者同時還要做一名實踐者、監督者。為迎世博做出我們青少年應有的貢獻。
滬世博會倒計時600天感言
奧運之后看世博。世博會享有“經濟、科技、文化領域的奧林匹克盛會”之美譽。9月8日，是2010年上海世博會倒計時600天紀念日。世博會各項籌備工作緊鑼密鼓地進行，申城舉行了迎世博600天社會動員；耗資逾1億元人民幣建設的上海“綠肺”——世博公園已顯露雛形，今年底將竣工；筆者所在的杭州，在城內核心地帶的武林廣場，上海世博會倒計時牌也跳動著金燦燦的數字……
這是繼北京奧運會后，中國近期舉辦的一次更大的世界性聚會。到了世博開幕的2010年，早已不再是“后奧運時代”。中國的目光、世界的目光，將更多地聚焦于此；兩百多個國家和國際組織參展，將使上海成為一個真正的“全球村”。長達半年的世博會，預計有創紀錄的7000萬人次參觀者光臨，相當于10個北京奧運會的客流量，這表明上海世博會不僅僅是“物”的博覽，更是“人”的相會。
應該看到，公眾對世博會的熟悉程度，比不上奧運會；許多人還不知道世博會究竟是干什么，不明白去世博會究竟干什么、看什么。在世博會150多年的歷史上，上海世博會首次選擇了“城市”主題——“城市，讓生活更美好”。城市多元文化的融合、城市經濟的繁榮、城市科技的創新、城市社區的重塑、城市和鄉村的互動、城市的過去現在和未來，都是上海世博會蘊涵的豐富內容——我們看展館建設、看展出物品，也要看內涵展示。
世博會是主題性創意的集大成者，各個國家都將使出渾身解數。城市的歷史變遷、人文文化、現實實踐、未來空間，都是那么的吸引人。不說宏大的國家主題，看看一個“小城市”吧，就知道那是多么有意思的事情：德國弗萊堡市，剛與上海世博會簽署“城市更佳實踐區案例”參展協議，該市將展示一個舊軍營生態改造的范例——“沃邦居住區”原為法國占領軍兵營，1992年法國軍隊舍棄了自二戰以后在弗萊堡南部邊緣地區建立的軍營，弗萊堡市政當局從德國政府手中買下了這個區域，把它作為城市居民區來發展，其實踐成果讓世界稱奇……
北京奧運會，除了努力辦好賽會之外，中國軍團所展示的風采也讓世界震驚，這就是“雙豐收”。辦好上海世博會本身當然是之一重要的，但也應高度重視“中國館”的內外建設。我們如果拿不出更高水平的“中國展示”，那將多么遺憾。要想讓更多觀眾傾注更多熱情，建設者就要傾注極大熱情。我們應該像中國軍團備戰北京奧運會一樣，拿出世界一流的“中國館”展示給7000萬人看。
2005年日本愛知世博會的中國館，受到許多中國有識之士批評，比如那門面就不那么“靠譜”，頗像中國一個鄉鎮火車站的門面。著名學者余秋雨也曾不客氣地批評說：“自以為很懂中華文化，卻找不到中華文化的任何一個真正能吸引人的象征圖像，找出來的都那么枯燥和簡陋。”如今負責“中國館”的人們應高度警覺起來，否則恐怕是拿不到“金牌之一”的。上海世博會的中國館“東方之冠”，要通過“生命之光”“自然之美”“生活之樂”“文明之脈”等內容，詮釋自強不息、師法自然、和而不同、厚德載物等中國智慧，要代表中國人民的感情與愿望，“向全世界致敬”——這個愿望很好，但要落到實處，絕非輕而易舉。
上海世博會能帶來區域經濟的騰飛，很可能將在長三角催生出世界第六個城市群。無論是對城市還是對個人，上海世博會都是一次不能輕輕放過的巨大機會——這就是世界性盛會的巨大輻射力。
汪國真的感言《往事如昨》：
如果說那串閃爍的記憶是一筆財富，
那么，
那些難以忘懷的經歷則是這筆財富閃著不同光澤的內容。
在如昨的往事中，
重要的并不在于得到過或失去過，
重要的在于經歷過。
金日成像章在北京哪里可以買到？？
朝鮮雖然是我們的鄰居，但對中國人來說，除了“抗美援朝過過江”的老前輩以及我們這個年齡的人在文革時看過的朝鮮電影以外，今天的人們對朝鮮很難說出個所以然來，朝鮮對于我們，對于全世界來說，都是一個十分神秘的地方。再加上國內關于朝鮮的種種傳說，使我對朝鮮產生了興趣，2005年9月，利用在丹東開會的機會，我終于去了一趟朝鮮。
9月16早晨7點多，我們登上了開往朝鮮邊境城市新義州的列車。在上車以前，我們已經按照朝鮮方面的要求，將手機等物品留在了國內。導游告訴我們說，到了朝鮮一切要按照對方的要求去做，不讓你干什么，你可千萬別干。比如從新義州到平壤沿途一律不許照相，否則在回國時將會造成很大的麻煩，我們這個旅行社以后就沒有生意做了，因為處處有人監視，請大家多多關照。
很快，列車啟動了，只有幾分鐘時間，我們就跨過鴨綠江到達朝鮮新義州車站。此時從車窗向外望去，可以看到很多朝鮮人民軍和車站工作人員在站臺上走動，導游示意我們把行李打開等候檢查，頓時，車上的氣氛一下子變得緊張起來，生怕自己帶錯了什么東西。過了一會兒，上來一位表情嚴肅的人民軍軍官，先是讓導游把我們的護照收走交給他，然后一個個地檢查我們的行李，雖然只是象征性地看看，但仍使我們連說話都不敢大聲。接著又拿出一個電子探測器在每個人的口袋上拍打一下，我的褲子口袋里裝著一個數碼照相機，電子探測器一過去就吱吱地響，軍官拿探測器指了指我的口袋，示意我把東西拿出來，我沒有理會，而他也并不在意，又去檢查別人。當檢查同行的一位先生時，探測器在他的身體下部敏感部位掃了一下，居然發出吱吱地響聲，大伙嘩的一聲全笑了，弄得那個人民軍軍官終于繃不住了，也跟著笑起來，車上的氣氛一下子輕松了許多。
安檢完畢，人民軍軍官下了火車。導游說，一會兒有朝鮮導游來接我們。大伙忙問是男的還是女的。導游說那可得碰了。不一會兒，導游領進來一位漂亮的朝鮮姑娘，大伙一下子歡呼起來。朝鮮姑娘穿一身黑色的職業裙裝，梳著剪發頭，莊重大方，在我們的掌聲中用略顯生硬的漢語說：“我叫崔云曦，今后幾天由我帶領大家在朝鮮旅游，請多多關照。這位是隨團的實習生。”這時我們才發現姑娘身后還站著一位穿深色西裝的小伙子，小伙子用流利的略帶東北腔的漢語說：“我叫安成哲，大家叫我小安就行了。” 在后來的聊天中我得知小安21歲，已經在平壤外國語學院學習了5年漢語。
我們跟隨崔云曦來到新義州車站候車室，崔云曦說我們將乘中午一點的火車去平壤。我看了看表，此時剛好是朝鮮時間9點，我們將在候車室里等4個小時才能換乘去往平壤的火車，剛才的歡樂情緒頓時煙消云散了，回頭再找朝鮮導游，早已沒了蹤影。閑著無聊，我只身來到站臺上想看看車站外面是什么樣子，剛走了幾步，就被一個穿制服的工作人員趕了回來，無奈只好再回到候車室里。
候車室里只有我們這些中國人，朝鮮旅客被安排在離我們幾十米以外的另一個地方。我認真打量了一下候車室，這是一個三層的老式建筑，墻皮已經開始脫落，一看就知道很久沒有維修過了。一層有一個小賣部，賣一些朝鮮郵票等紀念品，二層是休息廳，三層是個飯店，除了飯菜以外，還經營現釀的啤酒。中國人愛喝開水，一看有飯店就拿著水杯來要開水。服務員以為大家是來買啤酒的，就熱情地介紹5塊錢一杯。后來知道是來要開水的就冷冷地用漢語說了一句：“沒有。”要不上開水，就到窗戶邊看風景。新義州是朝鮮的第二大城市，從這里望去，感覺是這個城市并不很大，建筑的樣式和我們七十年代末差不多，一般都是四、五層左右，一律刷成淺藍色。在我們所在的窗戶下邊正好是車站廣場，廣場上人來人往很是熱鬧，仔細觀察，居然還有賣東西的小販，這倒讓我們特別驚奇。從丹東來的劉先生告訴我們新義州是朝鮮的特區，所以允許私人買東西，其他地方絕對沒有。
在車站廣場的西面有一個豎有金日成塑像的廣場，廣場上黑壓壓的蹲著許多人，遠遠望去不知在干什么。丹東的劉先生讓我們猜他們在做什么。大家七嘴八舌猜得都不著邊際。劉先生說：“那是在搞衛生，他們蹲在地上一點一點地清理地上的臟東西呢。”劉先生的解釋讓我們感慨萬千，像這種大規模的群眾場面我只有在文革期間才見過。后來我們在朝鮮的幾天，發現朝鮮特別干凈，在我們去過的地方地面上幾乎沒有一點臟物，倒是同行的國人素質太差，每到一地都亂扔煙頭，沒有一點社會公德。
從三樓下來，我們在一層樓梯后邊發現了一扇鎖著的玻璃門，從這里可以看清廣場上候車的人們。他們大多穿著樸素，以灰色夾克衫為主，多數人腳穿老式的灰色球鞋，也有穿像金正日常穿的那種黃色夾克衫的，每個人胸前都佩帶金日成像章，總體感覺就像中國的大縣城一樣。這時走過來一個穿著很時髦的年輕人，一身休閑衣服，明顯和其他朝鮮人不一樣，那種吊兒郎當的樣子倒很像一個中國人。當時我就想朝鮮還有這么時髦的人那，看來真是開放了。過了一會兒，我來到候車室門口的臺階上，看見兩個人操著地道的東北話聊天，其中一個穿著筆挺的西服，頭發梳得溜光，很像個老板。再一看另一個東北人，正是剛才在候車室窗戶外看到的那個時髦的年輕人，原來他是個中國人。我奇怪地問他：“剛才看到你在車站廣場上溜達，你是怎么出去的？”那人回答：“我是來探親的。”說完扭頭就走。這時一個意想不到的事情發生了，那個穿西裝的人掏出一枚金日成像章別在胸前，迅速向車站外面走去。這時我才恍然大悟，原來這兩個家伙根本不是什么東北人，而是朝鮮便衣！過了不久，北京開往平壤的國際列車進站了，從車上下來幾個俄羅斯人和一個天津哥們兒，他一見我們就主動和我們聊起來，說是去平壤做生意，和平壤的地方官員很熟，在朝鮮沒有熟人很難辦事，有了熟人就一路暢通，別人都不允許帶手機，我隨便帶。說著掏出手機讓我們看，令我們十分羨慕。聊了一會兒，天津哥們兒和俄羅斯人回車上去了，我站在那里，不禁產生了一個奇怪的想法，這哥們兒說不定也是朝鮮便衣，一方面監視俄羅斯人，捎帶詐一下我們是不是帶了手機！想想剛才那兩個朝鮮便衣，不禁倒吸了一口冷氣。
下午一點多，火車終于來了，我們依次來到站臺上準備上車。這時從幾十米開外的另一個候車室里出來大批朝鮮旅客，這是我之一次近距離接觸準確地說應該是近距離觀看朝鮮人，他們大都個子不高，依著樸素，臉色黝黑，很少有胖子，一看就是勞動人民，有很多中年婦女背著巨大的包袱，看起來非常沉重，她們使勁向前弓著身子才能保持平衡。一路上我看到許多這樣負重的朝鮮婦女，即使不背東西，也是弓著腰，這是多年負重造成的結果。奇怪的是一路上很少見到朝鮮男人背東西，他們一般只提一個隨身帶的小包，即使是兩口子一起走也是女人背著大包。后來崔云曦告訴我們，朝鮮家庭都是大男子主義，所有的家務活都是女人干，男人是飯來張口衣來伸手。在朝鮮結婚的嫁妝都是由女方置辦的，男方只需準備一套民族服裝和一套房子，房子是公家分配的，所以說在朝鮮男人是免費結婚。
我們依次上了火車，這時站臺上傳來吵鬧聲，往外一看，只見一個三十多歲的男人正抓住一個車站女工作人員的衣領一邊推搡，一邊大聲吼叫。大伙一看都議論開了，怎么能對女仕這樣呢。有幾個工作人員趕來幫助那個女的說話，這時一個令我們意想不到的事情發生了，只見那個男人脫去灰色外套，露出了人民軍軍裝，從軍銜上看是一個上尉，那幾個工作人員立刻就不吱聲了。這時列車開動了，事情的結果也就不得而知。后來崔云曦告訴我們，在朝鮮人民軍的地位非常高，年輕人更大的夢想就是當一名人民軍戰士。就像我們文革時期無限向往當解放軍一樣。
我們這節車廂緊挨著餐車，乘客基本上都是中國來的旅游團成員，只有少數的朝鮮人。在車廂的正中央上方懸掛著金日成和金正日的畫像。朝鮮人稱金日成為偉大的領袖，稱金正日為偉大的領導者。車廂里的顏色是木頭本色的，座位用咖啡色的人造革包成，由于年代久了，顯得車廂里很暗，而且顯得很窄。最令人驚奇的是車廂與餐車的連接處竟然沒有遮擋，假如你要到餐車去，你必須邁過一尺多寬的空隙才能過去，很是危險。同車廂的朝鮮人穿著都比較體面，一般是深色西服或夾克衫，有一個身材較胖的男人，手上帶著一枚碩大的金戒指，很像我們改革初期的個體老板，大概是新義州的個體戶吧。車上的朝鮮人也許是互不認識，所以很少說話，即使說話聲音也很小，不像我們的人旁若無人地咋咋呼呼大聲喧嘩，很沒有禮貌。我在車廂里走了走，看見幾個朝鮮人正在吃自己帶的食物，有酒有肉，一看就知道小日子過得不錯。看來這幾年朝鮮經濟形勢有所好轉，不像傳說的那么窮。
從新義州到平壤每天只有一趟車，站站都停，用我們的話說就是慢車。一路上不論大站小站都有許多全副武裝的軍人，沿途也能看到許多軍人。他們有的帶大檐帽，有的戴圓形的硬殼帽。我問實習生小安為什么他們的帽子不一樣。小安說戴圓形帽的是士兵，帶大檐帽的是軍官。同行的一位先生說戴圓形帽的也有軍官，一看肩章就知道了。小安立刻警惕起來起來，問我們是干什么的。然后只顧抽煙，不理我們了。列車每到一個大站，我們就下去抽煙或散步，小安每次也和我們一起下去抽煙并招呼我們上車。后來我發現，下來人少的時候小安就和我們一起聊天抽煙，下來人多的時候，小安就站在車廂中間的正對面，和車廂形成一個三角形，這樣他的視線就可以把我們盡收眼底。這時我們才明白小安也是朝鮮便衣！至少負有監視我們的任務，再看看他的腳上居然穿著一雙軍用高腰皮鞋。在后來的一次旅行中，我們乘坐的車輪胎壞了，小安脫去外套只穿一件短袖背心幫助換輪胎，只見他肌肉發達，十分健壯，這更證明了我們的猜想。
列車一路顛簸，從新義州到平壤不過一百多公里，居然走了七個小時！晚上八點多，我們終于到達了平壤。
我們被安排在地處郊區的平壤飯店。這是一座九十年代的建筑，外觀很漂亮，內裝修就像我們八十年代初的樣子。飯店里有卡拉OK廳，不過唱歌的都是中國人，當然有朝鮮服務員陪同。在電梯口，居然還貼著按摩的廣告。房間里的電器基本上都是中國制造的。打開電視只有一個頻道，據說星期日有兩個頻道。節目內容主要是新聞、標語口號和朝鮮電視劇。早晨有文藝節目，但都是重復的內容。新聞節目從畫面上看都是宣傳朝鮮的大好形勢，好像沒有國際新聞，因為當時正值神六返回地球，我們很想知道神六是否安全著路，看了兩天也沒有。
第二天我們在平壤市參觀，朝鮮是一個多山的國家，北朝鮮70%的土地是山地，平壤是一個相對平坦的地方，所以叫平壤。平壤其實并不平坦，市內有許多緩坡，很多建筑都是依坡而建。平壤空氣清新，市容干凈整潔，街上行人極少，建筑一般都是八、九十年代的，由于時間久了沒有重新粉刷，給人的感覺是灰蒙蒙的，缺乏亮色。
我們乘坐的是一輛日本產的豪華大巴。在朝鮮，幾乎看不到普通的汽車，基本上都是日本產的豪華轎車或德國產的奔馳轎車。我們坐好以后，上來一個30來歲身材微胖的男人，手提一架betcame 攝像機和小安一起坐在了車子的后邊，導游崔云曦說：“這是攝像師傅，將全程拍攝我們在朝鮮的活動，然后制成光盤，150元人民幣一張，大家要不要都可以。”我們私下議論這會不會又是朝鮮安全部派來的呢？這一招可真不錯，既可以通過拍錄像為安全部留下每個游客的影像資料，又可以通過買光盤賺一筆錢，真是一舉兩得。當然這只是我的胡思亂想。最讓人哭笑不得的是旅游結束時我們每人花150塊買了一張光盤，回家一放，居然什么都沒有！
當天上午，我們在平壤市參觀。在金日成廣場有一尊巨大的金日成揮手銅像，參觀前我們被告知不許學領袖的動作，只能在指定的地點照相，每人買一束鮮花（人民幣10元一支），向金日成銅像獻花、鞠躬。在國內我們對逝去的先人都是三鞠躬，而在朝鮮只是一鞠躬。儀式結束后，我瀏覽了一下廣場，這里單個的朝鮮人游人幾乎沒有，一般都是有組織的群體來向金日成銅像獻鮮花，從穿戴打扮上看多數是從平壤以外的地方來的。男人都留短發，沒有留胡子的，女人一律是剪發頭或一把抓的馬尾辮，絕對沒有披肩發等時髦的發型。這時我看見一個朝鮮人民軍官領著一雙兒女來向金日成銅像致敬，軍官行軍禮，兩個孩子行鞠躬禮，他們神情肅穆，充滿了對領袖的無限崇敬之情，這種崇敬之情是由衷的，就像我們文革時無限熱愛毛主席一樣。我請中方導游用朝鮮話跟軍官說想跟他照張像。誰知軍官連看都不看我一眼，領著孩子迅速離去，我想，他們一定有不能和外國人照相的紀律吧，我很理解這位軍官，因為我們都經歷過這樣的時代。
在我們參觀的短暫時間里，前后有三四個國內旅游團來向金日成銅像獻花，每個團至少也在20人以上，三個團就有60多人，僅在一個景點半個小時內就可以賣600多元的鮮花。朝鮮幣對人民幣官方公布的比價是17比1，600元也就是10200多朝鮮幣，每束鮮花一天可以回收若干次，每個景點的收入是相當可觀的，由此看來朝鮮人已經有了很強的經營意識。導游崔云曦告訴我們她的月收入是7000元朝幣，約合人民幣411元多，這在國內也可以溫飽，在朝鮮就相當不錯了。后來中方導游悄悄地告訴我們，實際上人民幣對朝鮮幣的比價是1比300，甚至還要多，這樣算來，崔云曦的月收入只有人民幣23元多，最多也就是30元左右，這和我們改革開放初期的月收入差不多，由此可以推斷朝鮮現在的生活水平和我們上個世紀七十年代末、八十年代初差不多。
中午我們趕到朝鮮著名的旅游景點妙香山賓館吃飯。來朝鮮以前就聽說朝鮮吃不飽，所以我們帶來許多吃的東西，即使外出旅游每個人都提著一大塑料袋吃的。后來的情況證明我們此舉是多余的，在朝鮮不論走到哪里都可以得吃飽，用一句確切的話來形容，就是“可以吃飽，不可以吃好。”我帶來的那些吃的后來都送給司機師傅了。在朝鮮吃飯，菜的樣式少但數量多，一般是四個熱菜，每個菜上兩份，每頓飯基本都是一個樣子，有牛肉、魚、白菜、土豆等，還有朝鮮泡菜。奇怪的是每次吃飯時菜都是涼的，開始我們以為是提前做好的，后來才知道朝鮮人就喜歡吃涼菜，怪不得大冬還吃涼面。另外我還發現了一個有趣的現象，在朝鮮所有的賓館、飯店，服務員一律都穿拖鞋，再配上職業套裙顯得很不協調，不知是風俗習慣還是統一規定，或是學我們夏天穿的那種皮涼拖鞋？
在妙香山我們參觀了一個博物館，博物館的建筑金碧輝煌，里面陳列著各國政要送給金日成和金正日的禮物，在最后一個展廳里，有一尊中國政府送給朝鮮政府的與真人等高的金日成蠟像，蠟像安放在一個開滿鮮花的坡地上，金日成微笑著目視著前方，與真人一模一樣，此時才真正感到什么是栩栩如生，不禁令人肅然起敬。回頭再看朝鮮導游，早已是淚流滿面。
在朝鮮我們看到所有的單位大門上都有一條同樣的標語，所有單位的院子里都有一座直立的水泥紀念碑。崔云曦告訴我們，標語寫的是“21世紀的太陽金正日將軍萬歲”，紀念碑是為紀念金日成修建的，名字叫“永生碑”，上面寫著“偉大的領袖金日成永遠和我們在一起”。1994年金日成逝世后，朝鮮政府在平壤市建了一座巨大的永生碑，并要求所有的單位都要建永生碑。
從妙香山回來的路上我們又參觀了萬景臺金日成故居，這是幾間茅草屋，60多年前朝鮮人民的偉大領袖金日成就是從這里走出參加了革命。60多年后，茅屋依舊，當年的村子早已蕩然無存，周圍變成了蒼松翠柏、鮮花草坪，雖然美麗無比，但卻顯得有些孤單，少了幾分人氣。
天快黑時我們返回平壤。一天的參觀安排得很緊湊，雖然每個景點都很不錯，但遺憾是我們沒有一點接觸朝鮮老百姓的機會，給我們安排的幾次購物也都是專為中國人安排的地方。給我們安排的住處也是離市區好幾公里，不通氣車，也沒有出租車，你想到街上轉轉，門兒都沒有。正在胡思亂想著，汽車已經開進平壤市區，此時天已經黑了，由于缺電，平壤沒有路燈，整個城市一片漆黑。
吃完晚飯，我從飯店出來向停在50米開外的汽車走去，忽然同行的房先生發現路邊的一扇門里有燈光，走近一看是一個規模中等的商店，這可是一個了解朝鮮的絕好的機會，回頭看看導游還沒有出來，趁著天黑沒有路燈，我們迅速留了進去。商店里人不多，有幾個婦女正在和售貨員說話，一看到我們進來，店里立刻鴉雀無聲。過了一小會兒，幾個婦女才指指點點小聲議論開了，那意思好像在說這兒怎么會進來外國人。更令人不可思議的是只幾秒鐘功夫，店里的朝鮮人居然一個也不見了！在21世紀的今天朝鮮人居然還生活在這樣的氛圍中，不能不讓人感到心酸，其中的原因我想也是不言自明了。我們迅速瀏覽了一下，左邊的貨架上擺著一些簡易的旅游鞋，中間掛著一些小孩兒的衣服，右邊是食品，基本上都是中國生產的；右邊的拐角處放了一地朝鮮人常穿的球鞋，貨架前邊的柜臺里是一些小商品，仔細看了看，一個普通的塑料玩具汽車標價是朝幣2000元，相當于朝鮮人月工資的1/3；一個老式的電動刮胡子刀標價是朝幣7000元，相當于朝鮮人一個月的工資，而且還是高收入的工資，這和我們改革開放初期相差無幾。柜臺對面放著一套普通的實木家具，本想打開抽屜門看看，卻怎么也打不開，仔細一看，原來全用釘子釘著呢。商店門口旁邊擺著一臺冰箱、兩臺電視，都是中國產的。由于語言不通，我們無法和售貨員交流，又怕被人發現，就趕快回到車上去了。后來在臨走的前一天晚上，我又獲得了一次單獨行動的機會，趁著大家買東西的時候，我留到商店外面的居民區里，房屋的建筑和我們普通的居民小區差不多，從一層窗戶往家里看，陳設比較簡陋，所有的房間使用的都是日光燈或白熾燈，由此來推斷，房間里大概不會有什么裝潢。
晚上安排我們去平壤體育場觀看大型文藝表演《阿里郎》，在路上導游就警告我們，除了表演區其他任何地方不許拍照。一下汽車，我們就被安排在外國人入場通道，我們的隊伍里混進幾個朝鮮人，穿戴和我們差不多，連我們自己都認不出來，但是火眼金睛的朝鮮公安一眼就認出來了，吆喝著把他們從我們的隊伍里拉出來推到旁邊的朝鮮人入場隊伍里。進場以后，我們被安排在外國人專區，四周都是中國人，也有少量的歐洲人，用英語一聊，基本上都是來自東歐的原社會主義國家。客觀地說，演出的大型舞蹈藝術性很高，和我們國家大型的運動會開幕式演出差不多，只是人多出好幾倍。最精彩的地方我認為是數萬學生的組字表演，小時候我也在天安門廣場參加過組字，那時我們只有幾種顏色，和人家相比，跟本不是一個檔次。平壤學生的組字不但顏色豐富，而且變化多端，再配上有節奏的口號，讓人眼花繚亂，嘆為觀止。像這種超大規模的群眾活動，只有在朝鮮這樣高度集中的國家才可能實現。
退場的時候人很多，朝鮮公安就顧不過來了，在我身旁有一位母親帶著兩個小孩兒，衣著樸素，一看就不是平壤來的，我身上正好帶著餅干和巧克力，就拿出來給兩個孩子，孩子有些猶豫，不知該不該拿，而母親毫不猶豫地一把拿了過去，連聲說“高馬斯米達”（謝謝）。
第二天我們去板門店和開城參觀，沿途一派豐收的景象，農民們正在收割和運輸莊稼，很少見到拖拉機，基本上都是用牛車搬運，牛車的輪子幾乎沒有橡膠的，全是用鐵或木頭做的，這種車在我國只有古裝電視劇里才能見到。可能是為了安全，除個別村子以外，朝鮮的村莊一般離公路較遠，你想看清楚村子和村子里的人是根本不可能的，不像我們國家公路經常從村子里穿過。
我們到達板門店時已將近中午，朝鮮方面崗哨林立、戒備森嚴，而韓國方面卻空無一人，對面只有一幢現代化的建筑，據說他們是通過監視器來觀察的。站在觀察臺上，望著周圍蔥綠的山峰，不禁使人感慨萬千，一條看不見的北緯38度線將朝鮮一分為二，同為朝鮮人，卻過著截然不同的生活。那些蔥綠的山峰下，集中掩藏著世界上最多的軍隊和坦克，與伊朗、伊拉克相比，這里才是最危險的地方！
板門店屬于開城，開城原屬韓國，朝鮮停戰前夕被北方占領，后在停戰談判中劃歸朝鮮。朝鮮是一個歷史悠久的文明古國，早在五千年前朝鮮人的祖先檀君就定都平壤，《魏書》上記載檀君與中國的堯舜同時。然而由于戰爭的破壞，朝鮮的地上文物幾乎消失殆盡了，只有開城還留有少量的古跡和傳統民居，那些傳統民居十分雅致，小橋流水人家，儼然一派江南風光。
當我們沿著河邊走到盡頭時，卻發現這些民居原來是在一個大院子里，與當地人截然分開，我剛走到大門口就被保安攔了回來，無奈，只好望門興嘆。后來我向導游崔云曦要一份朝鮮報紙，她說你看不懂，要這干嗎。我說收藏。她望著我不知怎么回答好，一臉無奈的表情，可見朝鮮有強烈的對外防范意識。記得我在平壤火車站從窗戶往外拍了一張照片，我剛照完，就有一個工作人員過來把窗戶關上了。
開城留給我的印象不錯，比平壤好玩兒，印象最深的是我們吃的那頓午飯。在去開城的前一天，崔云曦告訴我們開城有一種高麗參燉雞，300元人民幣一只，需要3個小時才能燉熟，所以要提前預訂。我們一商量，既然來了就吃吧，于是大家定了3只。誰知第二天雞端上來的時候卻像一只鴿子，我們問為什么這么小。崔云曦說這可是當地的土雞，絕對沒喂過飼料（因為朝鮮極缺化肥和飼料）。吃過以后也沒有什么特殊的地方，倒是雞的價錢讓我們吃了一驚。三只雞900元，折合朝幣就是27000元，如果按朝鮮一個人的月工資30元計算的話，我們三只雞就吃了一個朝鮮人兩年半的工資！不知是我們太奢侈了還是他們太黑了。
從開城回到平壤后我們參觀了少年宮，在國內的時候就聽說參觀少年宮要送禮物的，所以我們每個人都帶了很多禮物，從食品到學習用具一應俱全。看完孩子們的演出，有人拿出糖果送給坐場的朝鮮學生，但他們一律目不斜視，誰都不敢要。等我們出了劇場情況就大不一樣了，有三個身穿朝鮮民族服裝的女教師手里提著超大塑料袋正在那里收禮物，見此情景，我們趕快拿出隨身攜帶的禮物裝在塑料袋里。這時我看到在前廳的柱子后面已經擺滿了一大片禮物，少說也可以開個小商店。一場就收這么多禮物，你想想一年能收多少！只是不知道這些禮物是否能到了孩子們的手里。
9月19日，我們在朝鮮的旅游結束了。一大早，我們乘地鐵去平壤火車站。平壤地鐵是我們參觀的最后一個景點。車站距地面約100米，從地面乘電梯不轉彎直達站臺，顯得很深很長，很多平壤人就是乘地鐵上班的。車站用大理石建成，拱形的天頂，很像倫敦地鐵站，就是燈光過于昏暗，顯得很舊。一會兒，列車來了，我們被安排在單獨的車廂，車廂里一樣燈光昏暗，同樣顯得很舊。一會兒工夫我們到達了平壤火車站。在出站的電梯上，我和崔云曦站在最前面，此時我想，如果給她一點小費，這個世界上監管最嚴的國家公務人員會不會要呢？電梯在迅速上升，由不得多想，我迅速掏出100元錢塞在崔云曦手里。當時我真怕她把錢扔掉，狠狠地批判我這個拉攏腐蝕革命干部的資本主義者。誰知她迅速把錢攥在手心里，一臉感激的表情。我明白，此時她是不能說任何感激的話的。不由得想起崔建的歌：“不是我不明白，這世界變化快。”
西鄉塘有什么景色
根雕館
西塘是塊風水寶地豐收節展廳照片，適合休養生息，還能激發藝術家的靈感。根藝雕刻家張正先生，他祖籍安徽舒城，杭州人，出生于1958年，1999年經人才引進，入住西塘。張正大師的作品立足七分天然，三分人工，有五百件多件大型作品被載入“吉尼斯之最”。張正大師以他出色的手藝與不怕困難的精神被列入世界名人錄，譽為“東方之子”。
陸墳銀杏
陸墳銀杏在西塘鎮郵電路墳浜弄口，共兩棵，雌雄一對。種植于明洪武年間，距今已有600多年。銀杏老干婆娑，枝葉茂盛。雄銀杏高13.5米，圍抱3.92米；雌銀杏高9.35米，圍繞3.08米。陸邦出身西塘，做過都堂，為官清正，知識淵博，曾做過明朝通政御使趙文華的老師。傳說陸邦的住宅是趙文華用監造嘉善城墻時所多余的城磚建造的，遺址即是現在西塘南棚下的俞家弄。墓現已無跡可尋，只留下了墓周圍的石人石馬與這兩棵老銀杏樹，依舊屹立于此印證著這段歷史。
醉園
因王宅“醉經堂”得名，初建于明，原有五進，現存四進，有古磚花壇和江南罕見之微磚拱橋。舉步游覽，池石玲瓏，回廊通幽、翠竹生研、秀色醉人，園內正廳“藝香齋”辟有王氏父子王亨、王小崢版畫陳列，描寫的都是西塘的水鄉風光。他們兩人的風格有一定差異：父親王亨先生的作品傳統寫實，而王小崢的作品則較現代抽象，供游客評賞，展示了西塘的家庭文化底蘊。
種福堂
種福堂系清代王氏私邸，王氏源起宋御營司都統制王淵，王淵護駕宋高宗趙構南渡后遭明受之變，其子孫隱沒于杭嘉湖一帶。清順康年間，其中一脈子孫移居西塘，興此宅第，前后七進加一后花園，為典型的明清民居風格。其第三進為正廳，廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學士海寧陳邦彥題名為“種福堂”的匾額，以告誡后人“平日多行善積德，日后定能使子孫得福”。
西園
西園系明代朱氏私邸，為江南大戶人家建筑，園內有亭臺樓閣、假山魚池，是當時鎮上風景幽美之處。民國9年春，吳江柳亞子偕同陳巢南來西塘，與鎮上文友余十眉、蔡韶聲、陳覺殊等在該園吟敘合影， 仿北宋李公麟所畫表現蘇東坡、米芾、黃庭堅等人雅集的《雅集圖》，將照片取名為《西園雅集第二圖》。
圣堂
圣堂初建于明萬歷三年（1575），祭祀巡按龐尚鵬。到清代康熙七年，改名為靜覺庵，康熙十三年和康熙五十年兩次重修，改供關帝，俗稱圣堂。關羽是武圣，與文圣孔子同為萬世師表，稱之為圣堂。
圣堂香火最旺盛的時候，許多香客擠不進堂內，只能在堂外街邊地上插燭而拜。到了春節，舉行圣堂廟會的時候這條街就更熱鬧了，燒香客的隊伍從圣堂一直排到燒香港口。街邊還會有臨時設的飲食攤，圣堂的大殿賣各式各樣的畫張，當地百姓中有諺語：逛廟會，看畫張，吃燒賣。每年正月初五，鎮上的商人們必定去圣堂燒香祭拜，用家里南瓜糊做的元寶，換圣堂的元寶，意喻一年財源滾滾。
護國隨糧王廟
在西塘有個真實感人的故事。明代崇禎年間，嘉善一帶鬧旱災，鄉野顆粒無收，處處饑民。當時有個姓金的老爺，家中排行老七，人稱金七，是個朝廷押運糧食的小官，他專門在運河上押送糧船。一天，金七督運皇糧路經西塘，見魚米之鄉的百姓挨餓，在岸邊圍著求糧食，動了惻隱之心，將運糧船隊所有糧食盡施于民。皇糧給了百姓，可是欺君之罪，金七知道逃不過懲罰，投身于雁塔灣的河里，自盡了。當地百姓為了紀念這位舍己救百姓的好官，集資造了一座七老爺廟。
倪宅
位于燒香港南，倪氏家族為鎮上書香門第，倪宅前后共五進，前有廊棚，后有花園，正廳名為“承慶堂”。西塘鎮文化底蘊深厚，廉政文化資源豐富，在此基礎上充分利用這些資源，把弘揚優秀廉政文化和發揚黨的優良廉政傳統結合起來，進行廉政文化教育基地建設。目前，經過整合充實廉政教育資料，重新修葺一新的“倪天增祖居” 與杭州于謙祠、寧波清風園、嘉興南湖革命紀念館等10家單位被命名為首批“浙江省廉政文化教育基地”，成為了黨員干部接受廉潔從政教育，普通游客陶冶情操的一個場所。
護國隨糧王廟
在西塘有個真實感人的故事。明代崇禎年間，嘉善一帶鬧旱災，鄉野顆粒無收，處處饑民。當時有個姓金的老爺，家中排行老七，人稱金七，是個朝廷押運糧食的小官，他專門在運河上押送糧船。一天，金七督運皇糧路經西塘，見魚米之鄉的百姓挨餓，在岸邊圍著求糧食，動了惻隱之心，將運糧船隊所有糧食盡施于民。皇糧給了百姓，可是欺君之罪，金七知道逃不過懲罰，投身于雁塔灣的河里，自盡了。當地百姓為了紀念這位舍己救百姓的好官，集資造了一座七老爺廟。
七老爺投河自盡后朝廷查清真相，追封為“利濟侯”，后又加封為“護國隨糧王”，七老爺廟也同時改名為“護國隨糧王廟”。每年的農歷四月初三七老爺生日，西塘要舉行廟會，大家把七老爺、七夫人兩尊行宮抬出廟門，從晚上十一點出發，各按預定路線巡游，一路旗幟飄揚，鑼鼓震天，鞭炮齊鳴，浩浩蕩蕩巡游，鎮上經過的許多地方都搭了帳篷，供七老爺與七夫人在帳內稍歇受供，到次日下午才回到廟中，然后在廟內開始演大戲，連演三天。場面熱鬧非凡，現在四月初三已成為西塘人一年中更大的民間節日。
在七老爺廟里還掛了很多形似葉子的香包，稱為秋葉，因為秋天象征著豐收，這些葉子都是當地60至70歲的老人家手工縫制的。兩側大柱上的對聯：“旱裂連阡，施賑活人萬眾。仁留金邑，追恩長祀千秋”。雖只有短短十個字，但記述了七老爺那一段可歌可泣的事跡
西園
西園系明代朱氏私邸，為江南大戶人家建筑，園內有亭臺樓閣、假山魚池，是當時鎮上風景幽美之處。民國9年春，吳江柳亞子偕同陳巢南來西塘，與鎮上文友余十眉、蔡韶聲、陳覺殊等在該園吟敘合影， 仿北宋李公麟所畫表現蘇東坡、米芾、黃庭堅等人雅集的《雅集圖》，將照片取名為《西園雅集第二圖》。
現在園內有“朱念慈扇面書法藝術館”、“百印館”、“南社陳列室”等展廳。“朱念慈扇面書法藝術館”展出了國家級工藝美術大師朱念慈先生的精品扇面一百余件，朱念慈是豐收節展廳照片我國現代扇面真金書法藝術的杰出代表人物之一，1920年出生，浙江嘉善人，祖居西塘，曾任中國美術學會高級會員，浙江工藝美術學會顧問。一生致力于書法藝術，并首創真金微楷萬字扇，功績卓著，技藝超群。
“百印館”里陳列著由杭州西泠印社組織的國內外百名篆刻家篆刻的一百枚反映西塘風情風貌的印章，印花和邊款。這百枚印章表現的是西塘百景。其中有原“平川十景”（明代鎮人周鼎所作的十首詩）、“平川新十景”、西塘八景、西塘的古廳堂、磚雕門樓、橋弄河街、西塘的老字號和民間藝術等。“環秀斷虹”“煙雨長廊”“送子來鳳”這些原本就已經相當動人的名字 ，被凝固在方寸之間，平添了幾分氣質，給西塘以另外的一種韻味。
以提倡民族氣節，推翻封建的清王朝，建立民主共和政體為志的南社，是在孫中山領導的中國同盟會革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1990年11月在蘇州秘密成立的。南社的主要發起人為陳去病、高旭、柳亞子。參加之一次會議的17名社員中，有14人為同盟會會員，由此可見其革命氣氛的濃厚了。
南社是一個革命團體，它主要是以文字鼓吹反清革命，與同盟會互相呼應，成犄角之勢。一時京、滬、蘇、浙、湘甚至南洋等地不少報紙，都為南社社員所掌握。“欲憑文字播風雷”（柳亞子語），為反清民族民主革命大造聲勢。
在西塘參加南社的社員有十八人之多。其中有余十眉、李熙謀、郁左梅、沈禹鐘、江雪塍等。他們留下的詩詞文章，指點江山，評說時政，是當時小鎮文人傾向革命的真實寫照。柳亞子南下廣州以后，逐漸遠離西塘諸友，南社在大革命的浪潮中也四分五裂。但西塘的一班社友又組織成立了胥社，由江雪塍出任社長，宗旨不變、人員不變，可以說是南社在西塘的延伸組織，他們的詩文絕大多數都保留了下來。
浙江西塘有哪些著名景點
倪宅：位于燒香港南，是已故上海市副市長倪天增的祖居。
西塘西園：西塘西園舊址在西街計家弄內，1990年3月，在鎮西善興建了總面積16.6畝的公園，為紀念柳亞子來西園，名為“西園”。
廊棚：西塘臨河而建的沿街廊棚是一種連接河道與店鋪又可遮陽避雨的水鄉特有建筑，西塘至今保存著1300多米長的廊棚。
石皮弄：石皮弄在西塘鎮下西街，"種福堂"西首，是夾在兩幢住宅之間的露天弄堂，建于明末清初。
種福堂：種福堂位于古鎮西塘石皮弄的東側，是王家的宅第。
環秀橋：環秀橋建于1581年（明代萬歷九年），跨當年的小桐、北翠兩圩，是西塘鎮上最早的高橋。
你如何看待汀州八喜？
汀州歷史悠久，舊石器時代已有人類活動遺跡。漢代置縣，唐代建州。汀州先祖主要由西晉時期八王之亂、永嘉之亂以及唐代安史之亂兩次南遷時組成。中原文化與當地本土文化相互融合，遂為客家。及至近代，西學東漸，風起云涌。汀州成為蘇區經濟、文化中心，為共和國重要發祥地之一，汀州兒女眾志成城，踏出二萬五千里長征之一步，留下不朽詩篇。時至今朝，汀州客家兒女響應號召，戰天斗地，南方紅壤區水土流失治理成果顯著，“長汀經驗”彪炳史冊。
“歷史、客家、紅色、生態”四位一體文化，已然成為長汀人民精神寶庫。“添丁、成人、金榜、婚慶、立灶、喬遷、壽誕、豐收”人生之八喜，是為汀州客家兒女追求生活幸福之見證。新時代提出踐行社會主義核心價值觀，將引導長汀人民繼承優良傳統，弘揚社會新風，弘揚正能量，為構建和諧社會，建設古貌新顏汀州而再接再厲、續寫輝煌。
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汀州八喜館用八個展廳以實物、雕塑、浮雕、文字、圖案，以及表演等多樣形式，聲、光、電、數字影像，全息投影等多媒體表現手法呈現給游客，展陳內容生動有趣。同時，還精心挑選出更具汀州特色的鬧春田、百壺宴、刻紙龍燈、迎花燈、走古事等民俗活動介紹，展現長汀縣獨具特色的客家非物質文化遺產。
添丁之喜
客家人敬畏生命，繁衍生息是最重要人生之大事，不僅與個人有關，更事關家族興衰。客家媳婦懷孕后，要準備姜粉、豬油、酒娘、兒童衣物。客家人稱男嬰誕生為“添丁”。添丁是大喜事，有一系列的慶祝活動，習俗眾多、禮節隆重。
汀州客家人重視生命延續，在儒家思想影響下，人口誕生既是生命傳承，體現家族興盛，也是為國家蓄積鼎新之才，從小就要求孩童讀書報國。
成人之喜
昔日，男女成長到十六歲即為成年，要舉行成年禮。古時，成年禮分成男禮和成女禮。男稱“冠禮”，女稱“笄禮”。通過這種傳統儀式，希望受禮者可以正視自己肩上之責任，承擔義務，宣告長大成人。
男子加冠禮。其禮有三，源于《士冠禮》首加布冠，表示今后文能出仕為官，次加皮弁冠，表示可從戎領兵。再加爵弁冠，表示從此可參加各項祭把儀活動。女子到十四、五歲時就可進行成年禮，也稱笄禮。笄禮改兒時發式，盤發插笄。
金榜之喜
中原漢民攜帶儒家文化遷居汀州，從此，漁樵耕讀成為汀州客家人生活常態。因此，汀州客家人無論家境優劣，都以讀書作為人生最重要事情。
莘莘學子，苦讀十年，遂參加科舉考試。考得秀才，會深得人敬。考取舉人，名揚遐邇，官府會頒“文魁”匾額，掛于廳堂，光耀門楣。考取進士，金榜題名，天下皆知、官祿加身。
客家首府長汀在舊時，讀書上進能出仕者，可謂寥寥無幾。修身齊家治國平天下，是汀州客家文人士子一生使命。時至今日，汀州文風依舊鼎盛，蟾宮折桂者不乏其人，他們學成之后，在各自崗位報效國家，成為當代客家人驕傲。
婚慶之喜
婚姻是組成家庭重要的基礎，也是汀州客家人作為成家立業的一個重要標志性事件。汀州客家人婚姻必須正統、合符禮制，要“明媒正娶”。
汀州客家人傳統婚姻禮儀，基本遵循古代“六禮”，為：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。而接親需在半夜，以避“四眼”（孕婦），也與古代搶婚習俗有關。迎親隊伍以六人之數，取“六合”之意。
一個客家男丁，一旦成婚，便要擔一家之責。客家媳婦則恪守婦道，相夫教子。信守婚約，相互負責任。
立灶之喜
客家人兄弟分家，是家族興旺發達喜事。分家就得另立爐灶，客家人俗稱“打灶頭”。客家人蓋新房，分立門戶都需做灶頭。
做灶于客家人是件大事，馬虎不得。客家人相信灶口的朝向與家庭財運相關，所以很注重、很講究。灶頭一般分為大灶、小灶、單灶、雙灶和牛尾灶等，汀州農家一般都是打雙灶。起灶腳和灶頭進火時間，要與女主人生辰八字相合。做灶當天，親友鄰里皆來道賀。
立灶之日意味著成家立業，一個新家誕生。“家和萬事興”是中國傳統美德，也是汀州客家人良好祈望。
喬遷之喜
汀人把“做屋、登科、結婚”視為人生三個重要節點。所以汀人都喜歡自己建房，一生勤勞，儉吃省用就是為了“做新屋”。
主人從擇基、動土、落基、上梁、出水、做灶、至喬遷新居，都要舉行系列儀式。到了喬遷之日，習俗繁多，皆為祈求興旺發達之意。前往新居要湊合六人，取“六合”之意。家人與眾親友來送搬新屋者，一路上鳴放鞭炮，浩浩蕩蕩。到新屋打開大門鳴炮進屋，將燈火放在神龕上，布袋放在神桌上，點燃香燭、供上祖宗神位，進行告祖叩拜。然后邀請親朋好友和左鄰右舍，舉辦一場“搬屋酒”，慶祝新居落成。
喬遷新居是汀州客家人的一件人生大事。從搬取舊物到新居，表示不忘昔日艱苦生活；從老屋點燃火種到新居，將祖宗神位安放到新居神龕上，祈愿家族傳承，發揚光大；用“笑包”主動與鄰居友好交往，共建和諧鄰里。
壽誕之喜
古時，人們把生命長短分為：百歲為上壽，八十歲為中壽，六十歲為下壽。因古代生活條件所迫，平均壽命在四、五十歲之間，故而昔日人們活到六十歲已屬不易，所以達到這個年紀值得慶賀，而于生日這天慶祝，謂這“做壽”、“壽辰”。汀州客家人把六十歲做為壽的界限，達到六十歲稱“上了壽”。
誕辰慶祝年歲男女有別，有“男做齊頭女做一”之俗語。客家人稱慶壽為“做壽”，做壽不能自己操辦，必須由子女出面舉辦（子沒者由孫輩出面）。壽誕前一天“暖壽”，當天“慶壽”，第三日晚上起請謝酒。壽宴特色要有壽面、壽桃，席間，還要由廚師在每桌去添面，稱作“添壽”。壽星答謝，兒孫們逐席敬酒。壽宴后還要給鄰居送“壽桃”。
忠信孝悌是汀州客家人恪守的優良傳統，壽誕禮儀是中華民族傳統美德，它體現了晚輩對長輩的尊敬，以及對長壽老人的祝福。
豐收之喜
農耕是客家人立命之本，一年辛勞，為求五谷豐登、六畜興旺。每到收成時節，家中米谷豆麥滿倉，窖里番薯芋子成墻，灶間薯種掛滿梁，雞鴨成群豬牛滿欄。
汀州客家人為慶賀豐收，以“食新”、“做禾了”等各種形式慶賀新糧上場。他們認為豐收來自于“五谷大神”（神農氏）之恩澤，用豐盛的美酒佳肴是敬祀“五谷大神”更好的貢品。
