橙牛數(shù)字今天給各位分享奇石館展廳的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)我要看奇石展奇石展進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！
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古典園林有哪些
古典園林有哪些
頤和園、承德避暑山莊、蘇州園林
拙政園
拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱為我國(guó)四大古典名園.拙政園初為唐代詩人陸龜蒙的住宅,后為明代監(jiān)察御史王獻(xiàn)臣?xì)w隱之地,取“拙者之為政”的語意而名,曾為太平天國(guó)忠王府的一部分,現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位.拙政園全園分東、中、西、住宅四部分.住宅是典型的蘇州民居,現(xiàn)布置為園林博物館展廳.
滄浪亭
滄浪亭地處城南三元坊,在現(xiàn)存蘇州園林中,歷史最為悠久.全園布局自然和諧,堪稱構(gòu)思巧妙、手法得宜的佳作.與獅子林、拙政園、留園并列為蘇州宋、元、明、清四大園林.全園景色簡(jiǎn)潔古樸,落落大方,不以工巧取勝,而以自然為美.
獅子林
獅子林為蘇州四大名園之一,至今已有六百多年的歷史.元代至正二年,名僧天如禪師維則的弟子“相率出資,買地結(jié)屋,以居其師”.因園內(nèi)“林有竹萬固,竹下多怪石,狀如狻猊（獅子）者”而得名.獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀,更以湖山奇石、洞壑深邃而享譽(yù)盛名,素有“假山王國(guó)”之美譽(yù).
留園
留園始建于明嘉靖年間,園中分四個(gè)景區(qū)：中部以山池為中心,風(fēng)景明凈清幽；東部則廳堂宏麗軒敞,重樓疊閣；西部是土山楓林,景色天然清秀；北部是田園風(fēng)光.全園建筑布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),尤以建筑空間處理得當(dāng)而居蘇州園林之冠,亦是中國(guó)四大名園之一.
巢湖有什么好玩的地方
巢湖為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。在諸多名勝中奇石館展廳，更具吸引力奇石館展廳的是山水風(fēng)光名勝。滾滾東去的大江，煙波浩渺的巢湖，巍峨起伏 巢湖風(fēng)景 的群山，熱氣蒸騰的溫泉，從宏觀上構(gòu)成奇石館展廳了巢湖山水的壯麗氣勢(shì)。她集長(zhǎng)江天險(xiǎn)、湖光山色于一體，匯名泉名洞、奇石奇花于一身，湖光、江濤、溫泉、奇花，堪稱“巢湖四絕”，曾使歷史上多少文人墨客嘆為觀止奇石館展廳！巢湖市將圍繞巢湖及湯池、香泉、半湯三處著名溫泉，把“一湖三泉”打造成全國(guó)知名的休閑旅游度假品牌，并積極申報(bào)“中國(guó)溫泉之鄉(xiāng)”。 巢湖，方圓800里，煙波浩渺，猶如鑲嵌在江淮大地上的“一面寶鏡”；姥山島和天門山，在百里巢湖和萬里長(zhǎng)江中閃閃發(fā)光，宛如撒落在大江大湖中的“兩顆寶石”；環(huán)湖四周有多處溫泉常年噴珠吐玉，其中半湯、香泉、湯池三大溫泉已建成療養(yǎng)度假勝地，被譽(yù)稱“三串珍珠”；太湖山、雞籠山、冶父山、天井山四個(gè)國(guó)家森林公園，連綿不絕，蒼翠欲滴，人稱江北的“四塊翡翠”；還有“地下長(zhǎng)河”雙井洞、“摩崖石窟”王喬洞、“怪石如龍”仙人洞，《游褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山后，在同年7月以追憶形式寫下的一篇游記,華陽洞因其而“名揚(yáng)天下”，“江淮奇觀”泊山洞等，洞洞稱奇，千姿百態(tài)，堪稱“五座地下藝術(shù)宮殿”。這天然組合的景觀，點(diǎn)綴在巢湖沿岸，形成“眾星捧月”，繪就了一幅絕妙的立體山水畫！這幅山水巨卷，由一條53公里長(zhǎng)的湖濱大道風(fēng)光帶拓展到省城合肥，并通過182公里長(zhǎng)的“黃金水道”溶入“長(zhǎng)三角”，使得風(fēng)光旖旎的巢湖成為合肥和“長(zhǎng)三角”的天然“后花園”。 巢湖不僅地上的山水風(fēng)光旖旎，地下的地質(zhì)地層景觀更為奇特。除了絢麗多彩的地下溶洞、地下溫泉、地下河流、地下峽谷以外，最罕見的，是平頂山、馬家山的中生代三疊紀(jì)地層奇觀。它完整地保存了距今2.5億年至1.9億年間地球生物復(fù)蘇的豐富信息，并擁有魚類、雙殼類、爬行類以及著名的“巢湖龍”等多種化石。這個(gè)奇跡的重大發(fā)現(xiàn)，吸引了世界的目光。如今它不僅成為中國(guó)地學(xué)界的地層研究標(biāo)準(zhǔn)，而且已被國(guó)際地學(xué)界列為全球下三疊紀(jì)印度階——奧倫尼克階界線層型首選標(biāo)準(zhǔn)剖面，并將其列入國(guó)際地質(zhì)年表，永載史冊(cè)。 自古深山藏古寺，山水名勝歷來是與宗教名勝融合在一起的。相傳早在周朝，周靈王太子喬就在王喬洞煉丹得道，自此巢湖相繼出現(xiàn)了紫微山“天下第四十二福地”、太湖山“二十一洞天”、雞籠山“第四十三福地”、和州唐代老子煉丹臺(tái)，巢縣東、西、南圣宮等許多道教名勝；三國(guó)時(shí)佛教傳入巢湖，冶父山、太湖山、雞籠山、天井山、銀屏山、都督山、如方山等一批名山，寺廟如林，宏偉壯觀，成為遠(yuǎn)近聞名的佛教圣地；時(shí)至清代，伊斯蘭教、天主教、基督教又傳入巢湖，各種宗教文化依托巢湖山水共存共榮，且與山水文化、歷史文化互相融合，成為巢湖名勝的一條獨(dú)特風(fēng)景。 巢湖是一塊“風(fēng)水寶地”。說“風(fēng)水好”，就好在巢湖山水是活生生的，它形如龍鳳，極富靈氣。只要你登高眺望，就不難發(fā)現(xiàn)，巢湖整個(gè)地形酷似一條龍，一條頭枕巢湖煙波、尾掀長(zhǎng)江碧浪的巨龍奇石館展廳：四頂山是它的龍頭，面對(duì)合肥，高高昂起；姑姥二島是龍的雙眼，映著碧水藍(lán)天，閃閃發(fā)光；黑石嘴是烏黝黝的龍嘴，在泱泱湖面吞風(fēng)吐浪；仙人洞、紫微洞、華陽洞、白石洞是四個(gè)龍爪，左右分開，前后對(duì)稱；100多公里長(zhǎng)的湖濱大道——太湖山一線，是龍的整個(gè)脊梁，時(shí)起時(shí)伏，連綿不斷；天門山是龍尾，伸到長(zhǎng)江，隨浪起伏，搖擺不停。令人稱奇的是，這條巨龍，不僅身邊有形似展翅的鳳凰山相伴，左右有龜山、蛇山相陪，而且四周有馬山、牛山、羊山、雞山等眾小山相拜，龍尾還恰好有“兩虎”（大虎山、小虎山）在長(zhǎng)江天門守衛(wèi)，真是龍鳳呈祥，龍騰虎躍，天然生成，令人叫絕。 “天與人間作畫圖，南譙曾說小姑蘇”。有人形容，巢湖山水看起來是一幅畫，聽起來是一首詩。這話說得并不過分，因?yàn)槌埠恳粋€(gè)名山名水都有一段神奇的故事，每一個(gè)奇花異樹都有一篇美妙的神話，每一個(gè)古老地名都有一個(gè)動(dòng)人的傳說，它們傳遞著人們褒揚(yáng)真善美的信息。這種自然與人文的融合，極大地豐富了風(fēng)光名勝的文化底蘊(yùn)，展示出巢湖名勝特有的人文魅力。 2010年11月8日,我國(guó)更具代表性和影響力的“五湖”與“五岳” 在岳陽市隆重舉行的“五湖牽手五岳”旅游同盟大會(huì)并聯(lián)合發(fā)布《洞庭湖宣言》，巢湖誓言開創(chuàng)中國(guó)最美山水旅游的新模式。
上海崇明島有哪些好玩的地方？
你也23號(hào)去啊？我們也是，是公司組織的，也就是明天。
8：00
公司集合出發(fā)經(jīng)長(zhǎng)江遂橋車赴崇明（1.5個(gè)小時(shí)），游覽崇明島前衛(wèi)生態(tài)村（掛牌40元）：可游覽瀛洲古村、動(dòng)物天地、前衛(wèi)休閑廣場(chǎng)、世界木化石和中國(guó)奇石展示館、生態(tài)循環(huán)鏈基地等；可踏水車、騎馬、卡丁車等。
12:00
品嘗島上特色農(nóng)家樂，正餐餐標(biāo)（40元/人/餐）。
13:00
游覽東平國(guó)家森林公園（掛牌70元）：森林酒吧、森林康復(fù)中心、森林沙灘浴場(chǎng)、水上游樂園、沙灘排球場(chǎng)、青少年野營(yíng)基地、跑馬場(chǎng)、森林吊床、帳篷、野炊燒烤、花卉果園、森林別墅、森林迷宮、風(fēng)車等。特色項(xiàng)目有:森林日光浴、狩獵、彩彈射擊、攀巖等。
16:00
返回上海，結(jié)束短暫而愉快的旅途！
這是我們公司給咱的“崇明一日游”活動(dòng)安排，，，，我們公司這次有80多個(gè)人去呢
中國(guó)更大的奇石集散地在哪？
柳州。無論從知名度，影響力和規(guī)模上柳州的奇石節(jié)和交易市場(chǎng)都是全國(guó)首屈一指的。并且廣西奇石品種多，品位高，是其它地方不能比擬的。
私人博物館的概述與介紹
私人博物館：散落民間奇石館展廳的瑰寶
博物館之大漠奇石
清晨的之一抹曙光照亮了北京昌平區(qū)流村鎮(zhèn)古將村的一處寬大的四合院。院里有個(gè)人總是黎明即起奇石館展廳，開始奇石館展廳他一天豐富而幸福的生活。這里是北京更大的私立奇石博物館——北京大漠奇石館。這個(gè)人就是奇石館的創(chuàng)始人、大漠奇石收藏家魏進(jìn)學(xué)。
老魏起床后的之一件事是賞石。奇石館始建于2003年奇石館展廳，這里的十幾間展室內(nèi)陳列著他歷時(shí)數(shù)年、耗資300萬元、重達(dá)數(shù)百噸的大漠奇石。珍貴的瑪瑙、晶瑩的水晶、神秘的玉髓、璀璨的沙漠玫瑰……數(shù)不盡的奇石瑰寶令人嘆為觀止，這也是老魏畢生追求的恢弘見證。對(duì)它們，魏進(jìn)學(xué)充滿虔誠(chéng)，他認(rèn)為，大漠奇石是大自然的精靈，不能個(gè)人壟斷，要讓它的熠熠華彩在人間得到綻放。于是，他付出了數(shù)年艱辛和自己的畢生積蓄，建立了這個(gè)大漠奇石館。
邊擦拭、邊欣賞奇石是老魏每天的之一門功課，擦著、看著，突然就有了一種新的藝術(shù)感受和靈感生出來。著名書法家歐陽仲石曾為大漠奇石題詩:“千姿百態(tài)任方圓，日月生成未紀(jì)年。不假雕工憑造化，自由自在自安閑。”眼前石頭的自在安閑，給了老魏重要的生活啟示。
吃過早飯，老魏馬上就走進(jìn)他的石工場(chǎng)，未經(jīng)過處理的石頭大部分都是“泥蛋蛋”，要經(jīng)夯、砍、削、鑿、沖、刷、洗、滌好一番打理才能現(xiàn)出美麗的真容。接下來還要為它制作底托。有人說，三分石，七分托，一個(gè)與石型非常匹配的底托可以讓石頭大大增色。制作底托的過程是一個(gè)不斷趨近完美的過程。先是挑選與石頭匹配的樹根。為了兩者的“配型”成功，一塊百多斤重的石頭，往往要在樹根上抬上抬下四五十次，絕對(duì)是一件力氣活。加上電鋸、電刨、修邊機(jī)、雕刻機(jī)的一番反復(fù)精心加工后才能成型。然后是反復(fù)地修改和完善，直到將那奇石嚴(yán)絲合縫地嵌入底托，放到臺(tái)面上顯出石木合一的藝術(shù)效果。這個(gè)時(shí)候，一種快感會(huì)迅速擊中幸福的老魏，他甚至?xí)?dòng)地雙手打顫，生怕那石頭馬上振翅而飛。用老魏自己的話說，“那種爽快是多少錢也買不來的”。
魏進(jìn)學(xué)的奇石收藏?cái)?shù)以百噸計(jì)，更說不清到底有多少塊，但屋里、院里的某塊石頭被人稍稍變了一點(diǎn)位置，他都能敏感地察覺到。他和大漠石之間有一種冥冥中的緣。老魏過去血糖高，沒少吃藥也不見好，還暈倒過。經(jīng)過現(xiàn)在這么天天折騰，那血糖竟悄悄降下去了，現(xiàn)在的老魏神清氣爽活得特滋潤(rùn)，“藝術(shù)勞動(dòng)養(yǎng)生法”的作用不可低估。最近，魏進(jìn)學(xué)撰寫出版了《大漠奇石館藏石》一書，為中國(guó)石文化的傳播又做了一件大好事。 步雄
博物館之松堂齋民間雕刻
松堂齋民間雕刻博物館坐落在北京宣武區(qū)琉璃廠東街，它的建筑在琉璃廠大街別有特色。雕花木門，棋格木窗，房基石，雕梁，房檐石等構(gòu)件都是館藏珍品，甚至門前石階也是從一個(gè)廢棄廟宇中收集來的。漢代的小石猴被鑲嵌在外墻上，雕刻著人物形象的清代石橫梁仍然氣勢(shì)奪人。曾在前門外大柵欄街上風(fēng)光一陣的“祥光四面”柵欄圍在博物館門前，石象、八仙雕刻門墩在柵欄內(nèi)盡顯古風(fēng)。館內(nèi)的門窗都是古建筑上的真品，古舊的窗欞或鑲在墻上，或懸于房頂，立體展示藏品的效果。
館內(nèi)，從秦磚漢瓦到明清的石、木、磚雕；從民間建筑裝飾構(gòu)件到古代各式家具，1000多件(套)館藏使博物館蘊(yùn)含豐厚。一層門廳用一架清代六扇鏤空透雕木屏風(fēng)隔斷，廳里矗立三座門樓:山西的磚雕門樓、北京的木雕門樓、江西的石雕門樓，古韻悠悠，氣勢(shì)凜凜。二樓展臺(tái)多是不同時(shí)期、不同地域的雕刻構(gòu)件:宋代的《行孝圖》磚雕、《馬上封侯》的石雕、元大都時(shí)的《武士飲獸圖》門墩，都是刻工精細(xì)、保存完好的鎮(zhèn)館之寶。
博物館之觀復(fù)古典
觀復(fù)古典藝術(shù)博物館原址位于著名的古文化街——琉璃廠西街，是北京首家民辦博物館，1997年1月18日正式建成開放。2004年博物館遷址到北京新興的文化產(chǎn)業(yè)區(qū)——朝陽區(qū)大山子，新館占地4000平方米，其中展區(qū)面積和會(huì)員活動(dòng)區(qū)面積共為2800平方米，設(shè)有油畫館、古代家具館、古代陶瓷館、古代門窗館、古代書畫館和古代工藝館六個(gè)展館。館內(nèi)主要收藏有明朝晚期的瓷器約50余件。此外該博物館還陳列有明、清時(shí)期的古舊家具、地毯、服裝等展品，是一個(gè)集藝術(shù)欣賞和歷史研究于一體的場(chǎng)所。
博物館之現(xiàn)代繪畫
何揚(yáng)吳茜現(xiàn)代繪畫館位于朝陽區(qū)金盞鄉(xiāng)，比鄰郁金香公園。走進(jìn)大門，迎面看到的是一棟二層樓房。一層展廳展出的是何揚(yáng)吳茜夫婦傳統(tǒng)的中國(guó)畫作品，其中吳茜的立軸人物畫最為突出，畫的大多是少數(shù)民族的婦女。二層展廳，開始部分是何揚(yáng)先生1993年前后創(chuàng)作的《老北京的傳說故事系列》，繼而是吳茜教授的新水墨畫作品。雖然是十幾年前的作品，畫面上體現(xiàn)出來的是西方現(xiàn)代藝術(shù)的表達(dá)技巧和充滿中國(guó)古老歷史與深厚文化的內(nèi)涵，令人耳目一新。
這座博物館外表簡(jiǎn)潔大方，樸實(shí)無華，更像藝術(shù)室和平民百姓的家，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)卻非常奇特。展覽區(qū)、創(chuàng)作區(qū)和生活區(qū)的分割與聯(lián)系，設(shè)計(jì)得非常巧妙而合理，初次來訪的人在這里會(huì)感到像迷宮一樣。何揚(yáng)介紹說:“這是我們?nèi)胰斯餐O(shè)計(jì)出來的，因各自堅(jiān)持意見互不相讓，只好聽從朋友的意見折中后產(chǎn)生的現(xiàn)在的建筑結(jié)構(gòu)。”
博物館之紫檀藝術(shù)
中國(guó)紫檀博物館坐落在朝陽區(qū)高碑店附近，就其本身來說，稱得上是一件頗為完美壯觀的工藝品。這座占地25000平方米的博物館設(shè)計(jì)氣勢(shì)宏大而又處處精巧，古色古香而又不乏現(xiàn)代氣息。
中國(guó)紫檀博物館展廳面積9569平方米，設(shè)有中央大廳、陳列廳、會(huì)議廳、貴賓廳、多功能廳及臨時(shí)展廳等，在這里您可以欣賞到紫檀的明清家具和傳統(tǒng)家具精品，佛教文化藝術(shù)品、傳統(tǒng)家具材料和雕刻工藝也均有展示。另外，奇石館展廳你在這里可以領(lǐng)略到微縮的中國(guó)古建筑景觀:故宮的角樓，紫禁城御花園中的千秋亭與萬春亭，盡顯皇家氣派；山西五臺(tái)山龍泉寺牌坊，320條蛟龍姿態(tài)各異，精湛的圓雕、浮雕、透雕，世所罕見；古色古香的北京四合院，翹入云天的山西飛云樓……這些傳遞著東方情韻的藝術(shù)珍品，皆由珍貴的紫檀木演繹而成。
紫檀博物館開館以來，接待了來自世界各地的游人及各國(guó)政要，成為北京市對(duì)外開放及文化交流的重要場(chǎng)所。
博物館之天明盆景
天明盆景奇石館位于西城區(qū)護(hù)國(guó)寺文化古街(人民劇場(chǎng)對(duì)面)的西巷胡同。這里收藏了300余件盆景奇石作品，其中盆景有羅漢松、黑松、白蠟、小葉榕樹等；奇石包括大漠石、彩陶石、大化石、靈璧石和京城最有特色的“玫瑰石”。在近期舉辦的銀川奇石節(jié)大賽中，該館收藏的“天堂鳥”大漠石獲得金獎(jiǎng)。
博物館之古陶文明
古陶文明博物館位于宣武區(qū)南菜園西街12號(hào)。展廳面積約400平方米，常規(guī)展覽由彩陶淵藪、瓦當(dāng)大觀、封泥絕響、古陶序列四個(gè)專題系列近600件展品構(gòu)成，力求使普及教育、藝術(shù)欣賞和專業(yè)研究相結(jié)合，將古陶文明恒久而獨(dú)特的魅力展現(xiàn)給世人。其中，“彩陶淵藪”系列展出甘肅、青海、寧夏出土新石器時(shí)代晚期(距今約5000年至3000年)以馬家窯文化、齊家文化、唐汪文化、辛店文化為主的彩陶近百件，其中有許多保存至今仍驚絕完美的珍稀之品。“瓦當(dāng)大觀”系列是之一個(gè)按年代、地域和功用劃分的專題瓦當(dāng)展覽，展出從戰(zhàn)國(guó)至東漢數(shù)百年間不同地域、不同功能、不同品類的瓦當(dāng)140件，其中多有珍稀孤品。是現(xiàn)存最完備的瓦當(dāng)收藏體系。“封泥絕響”系列展出秦漢封泥175件，這是迄今最重要的封泥專題展覽。尤其秦封泥部分被稱為“秦文化史上又一次重大發(fā)現(xiàn)”，涵蓋了秦始皇三公九卿政治體制的各類屬官，揭示了數(shù)十個(gè)失載的秦郡縣、宮苑名稱，揭示了許多與秦始皇及其秦代文明相關(guān)的鮮為人知的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事內(nèi)容，從而被考古界、秦漢史學(xué)界的專家稱為“秦始皇批閱文書的遺物”，“是可以彌補(bǔ)《史記》《漢書》缺憾的珍貴文獻(xiàn)，是統(tǒng)一的中國(guó)封建王朝之一部百官表和地理志，是中國(guó)百代政治體制的源頭檔案”。“古陶序列”展出周秦漢唐2000年間不同器型與品類的陶制文物130件，從中可以看出古陶文明的演進(jìn)與發(fā)展脈絡(luò)，較為全面地反映了華夏先民有關(guān)陶的創(chuàng)制、使用和審美。
2004年6月15日古陶文明博物館開館七周年之際，重新裝修了展廳并設(shè)置了新的展覽。除“彩陶淵藪”系列全部換展、“瓦當(dāng)大觀”“古陶序列”大部分更新外，最重要的是推出了一組紅山文化人、神、動(dòng)物雕塑為主的專題展覽，其中的“巨大神人首”是紅山文化重器，堪稱古陶文明博物館鎮(zhèn)館之寶。
“私博”占主導(dǎo)是國(guó)際潮流
去年落成的新首都博物館，成了長(zhǎng)安街的一道別樣風(fēng)景；亞洲占地面積更大的電影博物館，開門迎客……近年來，新博物館改建風(fēng)潮正熱。截止到去年底，本市已經(jīng)有注冊(cè)博物館131家，榮登全國(guó)博物館數(shù)量榜首。“當(dāng)前國(guó)際社會(huì)上，私立博物館將成為發(fā)展的主流。”據(jù)博物館業(yè)內(nèi)人士稱，21世紀(jì)將是博物館的世紀(jì)。而在我國(guó)，民間收藏也從“地下”探出頭來，私人博物館逐漸成為我國(guó)博物館事業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)和潮流。
國(guó)際博物館協(xié)會(huì)給出的博物館定義，明確地規(guī)定了博物館的屬性:之一，博物館不以營(yíng)利為目的；第二博物館屬于永久性社會(huì)公共機(jī)構(gòu)；第三，博物館的主要功能是征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物證。顧橙牛數(shù)字義，私人博物館就是公民個(gè)人自主建設(shè)的博物館。
據(jù)介紹，私人投資興建博物館主要出于如下幾種情況:出于公益考慮，想把自己多年的收藏與更多人共享；出于經(jīng)濟(jì)考慮，想達(dá)到收藏養(yǎng)收藏的良性循環(huán)；企業(yè)辦館，希望樹立形象等。
目前，我國(guó)博物館還是屬于公益事業(yè)單位，大多數(shù)博物館還是靠財(cái)政撥款維持。據(jù)了解，國(guó)外對(duì)私人博物館的支持辦法是，采取免稅或惠稅的政策，對(duì)捐贈(zèng)或投資全部歸入納稅款。
缺少觀眾是私人博物館的致命問題。近段時(shí)間，北京市文物局的市民留言中，不斷有市民詢問私人博物館的地址、聯(lián)系方式。普通參觀者若要尋找自己感興趣的私人博物館，需要通過輾轉(zhuǎn)多次才能如愿。難怪有專家提出，既然私人博物館被視作文化產(chǎn)業(yè)的一部分，私人館主們就要有“酒香也怕巷子深”的危機(jī)意識(shí)，引入現(xiàn)代管理模式，努力為自己的博物館吆喝。
另外，由于近年來互聯(lián)網(wǎng)的普及度越來越廣，有些專家為私人博物館出招:藏品不一定非得花巨資設(shè)立博物館展出，在網(wǎng)上辦一所博物館也早已不是難事。
其實(shí)，就收藏本身而言，自古存在“搜寶納庫(kù)”與“藏寶于民”兩種方式。公立博物館的藏品大部分是出自考古、捐獻(xiàn)等國(guó)寶級(jí)別文物，而民間博物館則更多的展示散落于民間的文物、民俗藝術(shù)品等。從這一意義上說，每一所民營(yíng)博物館都應(yīng)受到尊重，不可厚此薄彼。
“僅僅依靠有限的公立博物館，想將民間文物一網(wǎng)打盡，顯然是不可能的。”業(yè)內(nèi)人士表示，只有讓公立博物館與民營(yíng)博物館互補(bǔ)并存，才是良性的發(fā)展之路。
天津的博物館里有什么?
館藏精品
編輯
玉器
清末 翡翠纏枝菊花紋環(huán)耳扁蓋瓶
此瓶由一塊大的翡翠料拋開制成一對(duì)，高42.8厘米，口徑9.6×5.4厘米。淡翠綠色，間少許淡粉色，色澤均勻柔和，美麗晶瑩。蓋有桃形鈕，蓋身及瓶?jī)蓚?cè)鏤雕纏枝菊花紋，頸肩鏤空花耳上各套一活環(huán)，瓶身光素，拋光勻細(xì)，橢圓圈足，足下附座，上陰線刻獸面紋。尤其是對(duì)花、葉紋飾采用鏤雕技法，雕琢更為精細(xì)，頗具阿拉伯地域風(fēng)格。 [5]
翡翠以其深穩(wěn)凝重、變幻莫測(cè)的翠綠色和溫潤(rùn)柔美的特性受到舉國(guó)上下的喜愛，特別是以慈禧為代表的統(tǒng)治階層的青睞，傳說慈禧寧要翡翠飾物而不要金剛石頭飾貢品，官員們則投其所好，選上等的翡翠進(jìn)奉，以求名利，因此翡翠又有“皇家玉”、“玉王”之稱。 [5]
清 尚均雕壽山石彌勒像
清（1644-1911）
高6.6厘米 底寬9.58厘米 [6]
壽山石為中國(guó)名石，因產(chǎn)于福建省福州市壽山一帶而得名。壽山石“質(zhì)地脂潤(rùn)，柔而易攻”，早在南朝時(shí)期，壽山石便被當(dāng)作較為珍貴的雕刻用材料。 [6]
天津博物館藏尚均雕壽山石彌勒像，通高6.6厘米，寬9.9厘米，實(shí)屬傳世尚均雕刻名品。彌勒盤坐，面目祥和，體態(tài)敦厚，左手伏膝，右手挽串珠，頭部刻有細(xì)細(xì)的頭發(fā)，服飾上亦有龍鳳及勾蓮紋。作者更大限度地把握住了人物體態(tài)及容顏的特點(diǎn)，衣服上的紋飾則運(yùn)用較為細(xì)膩的線條，刀刀清晰，密而不亂，正所謂“運(yùn)刀如運(yùn)筆”。背部陰刻隸書“尚均”款，是彌足珍貴的壽山石雕作品。 [6]
瓷器
清 乾隆款琺瑯彩胭脂紫軋花地寶相花紋瓶（一對(duì)）
清乾隆（1736—1795）
高25厘米 口徑6.7厘米 底徑6.5厘米
琺瑯彩瓷的正式名稱應(yīng)為“瓷胎畫琺瑯”，是專為清代宮廷御用而特制的一種精細(xì)彩繪瓷器。琺瑯彩瓷創(chuàng)燒于康熙晚期，雍正、乾隆時(shí)盛行。其特點(diǎn)是瓷質(zhì)細(xì)潤(rùn)，彩料凝重，色澤鮮艷靚麗，畫工精致。 [7]
三代琺瑯彩瓷的發(fā)展有各自的時(shí)代特點(diǎn)。康熙時(shí)候的琺瑯彩繪大都仿照銅胎畫琺瑯時(shí)的色彩圖案。施色勻凈是康熙琺瑯彩的更大特點(diǎn)；雍正初年時(shí)琺瑯彩繪變化不大，構(gòu)圖仍是呆板的對(duì)稱，但寫生畫開始多了起來，有了些活力，背景地仍是胭脂紅、黃、藍(lán)、白等色；乾隆琺瑯彩繪受西洋畫影響很大。色彩特點(diǎn)是：杏黃細(xì)膩而泛紅，藍(lán)色鮮艷，胭脂紅色濃而透明。 [7]
天津博物館藏的一對(duì)清乾隆款琺瑯彩胭脂紫軋花地寶相花紋瓶，非常典型。高25厘米、口徑6.7厘米、底徑6.5厘米。這對(duì)勾連瓶，撇口，長(zhǎng)頸，長(zhǎng)圓腹，假圈足。頸部藍(lán)色地，朱紅色條狀圖案，作螺旋狀繞頸一周。腹部胭脂紫地，錐剔出鳳草紋，黃地開光繪三組寶相花紋，色彩光亮油潤(rùn)。瓶里及底均施淡綠釉，釉表呈現(xiàn)折光不強(qiáng)的皺紋，口、肩部描金彩，底中心篆書“大清乾隆年制”六字紅色方款。此瓶富麗堂皇，采用軋道工藝裝飾手法，體現(xiàn)了清乾隆崇尚華貴艷麗的審美風(fēng)尚。 [7]
明 萬歷漳州窯紅綠彩羅經(jīng)文盤
明萬歷（1573—1620）
高8厘米 口徑39厘米 足徑18厘米 [8]
明代是中國(guó)瓷器對(duì)外輸出的重要時(shí)期，明初鄭和七次下西洋，將中國(guó)的大量青瓷和青花瓷帶到許多國(guó)家和地區(qū)。到了明中期，隨著中國(guó)民間海外貿(mào)易的迅速發(fā)展，瓷器的對(duì)外輸出也逐漸擴(kuò)大，除了景德鎮(zhèn)的各類瓷器外，華南地區(qū)的一些民間瓷窯也生產(chǎn)出一批用于外銷的瓷器產(chǎn)品。 [8]
天津博物館收藏了一件明代紅綠彩羅經(jīng)文盤就是當(dāng)時(shí)漳州窯生產(chǎn)的一種外銷瓷器。此盤高8厘米、口徑39厘米、 足徑18厘米，侈口、斜壁、圈足、外底無釉呈朱砂色。口沿一周紅彩籬格紋，盤內(nèi)心正中用紅彩畫雙圈，內(nèi)環(huán)書簡(jiǎn)式羅經(jīng)文二十五個(gè)字（即干支八卦），中心書寫“天下一”三字，寓意著船舶之所在地為天地正中，以此來寄托平安、祈求吉祥的愿望。盤內(nèi)壁繪五組紅彩卷枝花紋，間隔處繪五組綠彩浪花鯉魚跳躍，構(gòu)圖主體鮮明，色彩明快華麗。 [8]
書畫
清 無款 萬笏朝天圖卷
清（1644—1911）
絹本 設(shè)色
縱56.3厘米 橫1706.7厘米
《萬笏朝天圖》卷，生動(dòng)細(xì)致地描繪了乾隆南巡至蘇州，官員百姓接駕的場(chǎng)景，可讓二百多年后的我們對(duì)這一盛事有了更為直觀的印象。為了完整展示這幅瑰麗的長(zhǎng)卷，天津博物館在《耀世奇珍》 展廳中特置專柜將17米巨制完全展開，將其全貌之一次完整呈現(xiàn)于廣大觀眾面前。 [9]
清無款《萬笏朝天圖》卷，為磁青絹地金碧山水人物畫長(zhǎng)卷，卷高56.3厘米，卷長(zhǎng)則有17米多。卷首鈐有“宣統(tǒng)御覽之寶”印璽，為清宮舊藏。“萬笏朝天”本是形容蘇州天平山筆架峰群石林立，狀似群臣朝覲天子時(shí)所持的笏板，在這里則是將地方官民迎接圣駕的場(chǎng)面冠以此語，語意雙關(guān)。畫面由蘇州城郊開始，以城西天平山為中心展開，連接支硎山、靈巖山一帶的名勝古剎。觀音院、放鶴亭、聽雪閣、高義園、白云泉等著名景觀歷歷在目，描繪準(zhǔn)確而細(xì)致。畫卷色彩富麗，氣勢(shì)恢宏，將蘇州城的山川景致、市井風(fēng)俗和官民盛大的迎接乾隆皇帝御駕的場(chǎng)景栩栩如生的再現(xiàn)于17米的長(zhǎng)卷之上。 [9]
圖畫重點(diǎn)描繪靈巖山、天平山一帶，地方文武官員身著朝服與耆老、縉紳在空曠處排列跪伏，八十歲以上的老人則穿黃布或黃絹外褂，手執(zhí)高香跪接御駕的場(chǎng)景。南巡的主角乾隆皇帝本人的形象在圖中并未直接出現(xiàn)，而是以茂密的林木掩映中微露一角的杏黃傘蓋代替，有學(xué)者研究認(rèn)為這種繪畫方式可能與本圖作為南巡補(bǔ)記或前期路線準(zhǔn)備的匯報(bào)進(jìn)呈本有關(guān)。本圖的作者已無從考證，在卷尾的署款我們可見“恩給知府職銜臣范瑤恭進(jìn)。”范瑤為宋代名臣范仲淹的后裔，世居蘇州，曾任大同知府，正是他組織畫士將乾隆南巡蘇州的場(chǎng)面描繪出來的。 [9]
宋 趙孟堅(jiān) 水仙圖卷
趙孟堅(jiān)（1199—約1267），字子固，號(hào)彝齋居士，浙江海鹽人。宋朝宗室。善畫梅、竹、蘭、石，畫法揚(yáng)無咎。尤善畫白描水仙，用筆爽利流暢，風(fēng)格淡雅。 [10]
天津博物館藏趙孟堅(jiān)《水仙圖》卷為紙本，縱25.6厘米，橫675厘米。全卷以白描（中國(guó)畫的一種繪畫形式，是用毛筆墨線勾描輪廓）線勾為主，以細(xì)長(zhǎng)流利而勻凈勁秀的線描勾勒花葉，用淡墨暈染出陰陽向背，同時(shí)也反映出作者超然脫俗的清高氣節(jié)。 [10]
《水仙圖》卷原無題款，僅在畫尾上角鈐一朱文方印“彝齋”。包首有乾隆行書題簽“趙孟堅(jiān)白描水仙真跡”。卷首趙孟堅(jiān)自題書法水平不高，是后人作偽妄加的。拖尾有元代潘純題詩，但元代張楧、劉笏、張伯淳三人題跋，乃是從《趙子固水仙圖并題長(zhǎng)卷》移錄的。此卷“用筆尖細(xì)、流利，坡草尤極飄灑飛舞，從畫筆以至紙質(zhì)、墨氣來看，確是宋人真跡無疑。”趙孟堅(jiān)的傳世作品不多，天津博物館藏《水仙圖》卷保存完好，是研究趙孟堅(jiān)筆墨風(fēng)格的重要資料。 [10]
此卷曾經(jīng)明代項(xiàng)希憲、杜瓊收藏，后入藏清內(nèi)府。《式古堂書畫匯考》、《石渠寶笈》有著錄。解放后入藏天津市藝術(shù)博物館（現(xiàn)天津博物館）。 [10]
硯臺(tái)
明 朱砂荷魚澄泥硯
明（1368—1644）
長(zhǎng)24厘米 寬15.4厘米 高2.2厘米
天津博物館“耀世奇珍”館藏精品展中陳列有一方“明代荷魚朱砂澄泥硯”，在燒造工藝和雕琢構(gòu)思上皆有獨(dú)到之處。此硯作魚形硯身，呈朱紅色。硯背襯以荷葉，荷葉及魚周于燒制前均著黑色，是極為稀見的古代文房藝術(shù)精品。 [11]
硯作魚形，與“余”諧音，荷魚相配，寓意連年有余，吉祥富貴。硯背上方隸書：“給諫公賞”；中間另刻楷書小字銘：“離塵垢 伴文人 腹中書滿 同上龍門。”落款“宋開蕤”；下方刻有銘文兩行：“初頤園大司馬贈(zèng) 宋開萊藏”。 [11]
此外，硯臺(tái)盒蓋之上亦刻銘文曰：“澄泥荷魚研 初頤園家舊物，河間吳棠湖購(gòu)得收藏”。可知該硯后被清末書畫家、收藏家吳潯源先生收藏。1954年，明代荷魚朱砂澄泥硯由天津著名文物收藏家徐世章先生的親屬捐獻(xiàn)給天津市藝術(shù)博物館。 [11]
明 顧從義摹刻石鼓文硯
明（1368—1644）
直徑18厘米 高10厘米 [12]
此硯石質(zhì)蒼黑純凈，石鼓形。直徑18厘米，厚10厘米。硯面開月牙形水池及弧形硯堂，水池之上有“內(nèi)府之寶”方印，印兩側(cè)各一篇顧從義摹刻的“石鼓文”。硯底中部縱開長(zhǎng)方形凹面，內(nèi)書“石鼓”、“子子孫孫用之永保”、“東海顧從義摹勒上石”，凹面兩側(cè)亦分刻兩篇“石鼓文”，凹面之上刻有朱善旂題銘，表明他于道光辛丑（1841）年重資從曹紹橚處購(gòu)得此硯并珍藏。硯體一周摹刻六篇“石鼓文”。
硯盒制造亦考究，紫檀木質(zhì)，形狀亦仿石鼓。盒蓋一周雕刻花卉紋飾，中間鑲嵌白玉螭紋裝飾。盒身一周刻程瑤田《石鼓硯記》及孫效曾題詩。 [12]
顧從義（1523—1588），字汝和，號(hào)研山，上海人。官中書舍人，大理寺評(píng)事。他學(xué)識(shí)淵博，工書法、善繪畫。因得賜宮中之物石鼓硯石，即在其上摹刻石鼓文，便成今日所見之硯。為此硯作記、題詩的程瑤田（1725—1814）是清代著名學(xué)者、徽派樸學(xué)代表人物之一；孫效曾是清乾隆年間進(jìn)士，善書法。這些題記、詩文更為此硯增加了文化意趣。 [12]
印璽
清 祺皇貴太妃之寶銀璽
清宣統(tǒng)（1909-1911）
長(zhǎng)12.7厘米 寬12.7厘米 高10厘米
銀質(zhì)，鈕為一蹲曲的龍形，龍?bào)w刻畫精細(xì)，龍形威武莊嚴(yán)。印面呈正方形，鐫陽文滿、漢兩種文體的篆書“祺皇貴太妃之寶”七字。龍鈕印是尊貴的象征，只有皇親國(guó)戚才能使用，此印即是清朝皇族用印。 [13]
印文中所及祺皇貴太妃原本是清咸豐皇帝的端恪皇貴妃，佟佳氏，系滿洲鑲黃旗頭等侍衛(wèi)裕祥之女。道光二十四年(公元1844年)十月二十四日出生，咸豐八年(公元1858年)三月二十五日，納入宮中，侍奉咸豐帝。佟佳氏并非通過八旗選秀進(jìn)入皇宮，而是直接由母家接入皇宮，在清朝可說是唯一的特例。端恪皇貴妃是咸豐皇帝所有后妃中最后去世的，是清朝唯一一位歷經(jīng)五朝的后妃，亦是定陵妃園寢最后一個(gè)入葬的妃嬪，這在中國(guó)歷史上也是不多見的。 [13]
此印系清宣統(tǒng)皇帝為皇祖重制玉冊(cè)，改鐫玉寶時(shí)所制的銀印。清王朝滅亡后，宣統(tǒng)皇帝溥儀曾在天津靜園居留過一段時(shí)日，他帶出宮中的各種文物很多都留在了天津，此方印也在其中。從印文和鈕制看，這枚太妃印反映了清王朝的后妃用印制度，具有很高的歷史價(jià)值，是研究清朝歷史的重要物證。此印是天津博物館收藏的唯一一方清朝后妃用印，它體積大，鐫工細(xì)致，是非常難得的珍品。 [13]
戰(zhàn)國(guó) 長(zhǎng)于君相室鉨玉璽
戰(zhàn)國(guó)（公元前475-前221年）
長(zhǎng)3.3厘米 寬3.3厘米 高1.1厘米 [14]
白玉質(zhì)，覆斗鈕。文字鐫刻精美，為白文“長(zhǎng)于君相室鉨”六字。此璽為一枚戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的官璽，長(zhǎng)于君是人名，相室是職官名。人名與職官名連署，在古璽中非常少見，極為珍稀。周叔弢先生捐贈(zèng)。 [14]
青銅器
戰(zhàn)國(guó) 楚王盦悍鼎
戰(zhàn)國(guó)（公元前475—公元前221年）
通高53厘米 口徑45.5厘米 腹圍148厘米 [15]
鼎，是殷周青銅器中數(shù)量最多、地位最重要的器類，它既是炊器、盛食器，也是貴族進(jìn)行宴饗、祭祀等禮制活動(dòng)時(shí)最重要的禮器之一。此外，如人們耳熟能詳?shù)摹蹲髠鳌沸暧洺f王問鼎中原的故事，表明鼎也被作為王權(quán)的象征。 [15]
天津博物館館藏戰(zhàn)國(guó)楚王鼎通高53厘米，口徑45.5厘米，腹圍148厘米。該鼎附耳，直腹，獸蹄形足，并附蓋，蓋上有環(huán)和三個(gè)變形的鳥狀鈕，共有銘文六十字，分布在鼎蓋內(nèi)、口沿、腹部等處。銘文記載了楚幽王為慶賀勝利用繳獲的兵器鑄成此鼎的經(jīng)過并用于祭祀的史實(shí)。楚幽王，熊（寫作盦）姓，名悍（即忎），公元前237—228年在位。 [15]
楚王鼎出土于安徽壽縣朱家集（今屬長(zhǎng)豐縣）李三孤堆。李三孤堆是傳說中的楚王陵所在。1933年，安徽大水，李三孤堆墳塋被打開，出土文物中以青銅禮器居多。壽縣銅器，是楚國(guó)器物的之一次大規(guī)模出土，震撼了中國(guó)文化界，同時(shí)也使各地文物商販云集，地方官紳強(qiáng)取豪奪。當(dāng)時(shí)的政府聞?dòng)崒⒗U獲的七百余件文物封存于縣教育局，后移交省圖書館，解放后入藏安徽省博物館。另有一些文物流散各地，其中楚王鼎、豆、簋、勺、簠等十件銅器流至天津?qū)毘S李氏，后入藏天津博物館。 [15]
楚王鼎就是這批楚器中形體較大、銘文較多的一件重要文物，被譽(yù)為“南北楚器之冠”。同一形制、相同大小、銘文一樣的楚王鼎同時(shí)鑄造了兩件，另一件保存在國(guó)家博物館。 [15]
秦 旬邑權(quán)
秦（公元前221-前207）
高6.5厘米 口徑8.3厘米 底徑9.5厘米 [16]
八角棱體，正視截面呈梯形，中空，器頂口有一長(zhǎng)方形橫梁。橫梁左右兩側(cè)有陽文篆書“旬邑”，權(quán)體八面有秦始皇和秦二世的詔書。詔書書體為小篆，古樸勁健，兩詔銘文在秦權(quán)中較少見。 [16]
旬邑為地名，在陜西省。此權(quán)是秦始皇統(tǒng)一全國(guó)衡制，由政府頒發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)衡器。
巴林右旗的景點(diǎn)
巴林博物館
巴林右旗博物館是1985年在原巴林右旗文物館的基礎(chǔ)上，由自治區(qū)文化廳批準(zhǔn)成立的全區(qū)之一家旗縣級(jí)博物館。原自治區(qū)政府布赫主席為之題寫?zhàn)^名。
目前館藏文物5822件(套)，其中：經(jīng)國(guó)家文物專家組鑒定的一級(jí)文物262件(套)，包括國(guó)寶級(jí)文物4件；自治區(qū)文物鑒定委員會(huì)鑒定的二、三級(jí)文物329件(套)。此外，館內(nèi)藏有我國(guó)各時(shí)代古錢幣8萬余枚，其中：遼代錢幣多種，“天祿通寶”錢現(xiàn)為世上珍品。文物總量及精品數(shù)量均占全區(qū)旗縣級(jí)博物館之一。
巴林右旗博物館文物基本陳列分三個(gè)部分。之一部分為“遼代皇陵特色展”；第二部分為“史前文化精品展”；第三部分為“民族民俗展”。
巴林奇石館
巴林奇石館史建于一九九五年（由原巴林蒙古部落的王府改建），由全國(guó)人大常委員會(huì)原副委員長(zhǎng)布赫題名 —“巴林奇石館”。
該館建筑面積1100平方米，內(nèi)設(shè)三個(gè)展廳，正廳是以雞血石、九龍壁、夕陽紅為代表的雞血石精品和雞血石雕藝精品展廳，有展品100余件。東廳是以雕藝品“十八羅漢”、“神馳”為代表的彩凍石工藝品展品，廳內(nèi)藏有展品100余件，西廳是以“鴛鴦戲水”、“水草”、“二渡通天河”為代表的觀賞石，圖案石展廳，藏有展品130余件。
查巴嘎湖
位于沙巴爾臺(tái)蘇木烏義很草原上，巴林右旗人民政府所在地大板鎮(zhèn)26.5公里，距集通鐵路30公里，303國(guó)道20公里，距省級(jí)公路32.5公里，距克什克騰旗草原104公里，距赤峰市200公里，是我旗巴林石專項(xiàng)旅游線路的重要景點(diǎn)。
格斯?fàn)枏R
格斯?fàn)枏R：格斯?fàn)枏R位于右旗北25公里處，是蒙古《格斯?fàn)枌W(xué)》里在蒙古地區(qū)遺留下來的唯一的一座廟。始建于清乾隆二十一年（1776），由巴林右翼旗第八世札薩克多羅郡王巴圖創(chuàng)建。整體建筑由格斯?fàn)柎蟮睢⒏袼範(fàn)柹裣瘛⒏袼範(fàn)栁幕行囊约碍h(huán)境綠化等四個(gè)部分組成。
薈福寺
薈福寺，蒙古語叫“豪特勞敖坭勒?qǐng)D蘇模”，位于大板鎮(zhèn)薈福路南段，是巴林右旗13大寺廟僅存之一。始建于清康熙四十五年(1706年)，由巴林右冀旗扎薩克多羅郡王烏爾袞與固倫榮憲公主主持興建。因康熙六年固倫淑慧公主建造大板圓會(huì)寺（俗稱大板西大廟），因而有大板東大廟之稱謂。清康熙皇帝為成就其“合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)”的政治理念，曾四次巡幸大板，并在大板南巴彥漢山中獵得猛虎，供奉于薈福寺，又有“虎廟”之稱。由寺前廣場(chǎng)、前殿、后殿組成。薈福寺現(xiàn)存建筑160余間，一進(jìn)院前殿、 東西配殿、大雄寶殿(正殿)：二進(jìn)院東西配殿，后大殿“哈日欣杜崗”，后大殿東西耳房。薈福寺喇嘛最多時(shí)達(dá)500多人。1726 年清雍正帝賜“哈日欣杜尚”蒙漢滿藏四種文字“善覺寺”的金字匾。
康熙行宮
清康熙行宮：位于巴林右旗大板鎮(zhèn)中心地段,據(jù)《巴林右旗地方志》記載：行宮竣工于康熙五十（1711）年，正殿五間，東西耳室各為二間，東西配廂各三間，東西山室各三間，廊柱上雕繪著金龍、花卉、云水圖案。正殿門額上懸“議政廳殿”棕漆金匾。整個(gè)殿室呈四合院體，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，氣宇軒昂。至今，正殿和東西六間廂房基本完好。行宮占地面積約8000平方米，整個(gè)建筑群沿中軸線對(duì)稱排列，形成一個(gè)封閉形的建筑群體。外觀甚為樸素簡(jiǎn)潔。原行宮建筑為兩進(jìn)院。之一進(jìn)院由宮門至“議政廳”，中廳以及東西配房組成，面向南。大殿面闊7間，全長(zhǎng)29米，進(jìn)深11.5米；東西配房各有掖室，面闊3間，全長(zhǎng)5米，進(jìn)深10.5米。第二進(jìn)院，從議政廳后的抱廈接筑回廊，至正廳耳室。大殿面闊5間，全長(zhǎng)21米，進(jìn)深10.5米；門房面闊各3間，全長(zhǎng)10米，進(jìn)深5米。行宮整個(gè)建筑群連同“膳房”等建筑共70余間。院內(nèi)的甬道用花崗巖石板和方磚鋪砌。其余地方種植有草坪和木本花卉。行宮圍墻兩層：內(nèi)墻以青磚砌壘；外墻以泥垛掛帽。內(nèi)墻東西51米，南北91.5米；外墻東西77米，南北104.5米。
行宮前院和山門全部在二十世紀(jì)七十年代被拆除。現(xiàn)存后院大殿面闊5間、東西掖室各2間和東西配房各三間。現(xiàn)存占地面積2650平方米。2006年9月內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府公布為全區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
遼白塔
遼釋迦佛舍利塔，俗稱遼慶州白塔，位于巴林右旗索博日嘎蘇木駐地東北查干沐淪河的沖積平原上，是遼代鼎盛時(shí)期的重要州城──慶州城西北部。是第三批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
遼慶州白塔，是一座造型玲瓏秀美、浮雕精湛細(xì)膩、規(guī)模宏偉壯觀，為八角七級(jí)，通高73.27 米的磚木結(jié)構(gòu)拱閣式塔。始建于“重熙十六年二月(1047年)”，竣工于“重熙十八年七月十五日(1049年)”。為遼興宗耶律宗真之生母“章圣皇太后”特建。塔的外觀整體潔白如玉，挺拔秀美，座置平原，直插藍(lán)天，背靠青山，面對(duì)白水（查干沐淪）。
塔上門窗、楣拱及磚雕斗拱、拱眼等處，分別裝有圓形、棱形青銅鏡856面。 每層塔檐磚雕斗拱上為木質(zhì)檐椽，每支椽頭各懸掛生鐵鑄造的風(fēng)鐸一支，七級(jí)塔檐椽頭共有鳳鐸2240支。塔上七層共設(shè)假門28個(gè) ，每門兩旁都有天王浮雕一尊，全塔共有天王浮雕56尊，這些天王個(gè)個(gè)頭戴兜鍪，身披盔甲，手持寶劍或利斧，威風(fēng)凜凜，雄武生動(dòng)。塔體浮雕將儒、佛、道及薩滿的宗教思想表現(xiàn)得淋漓盡致，水乳交溶，隱隱透出遼代佛教“星密圓通”的特色。1989年維修塔時(shí)從塔剎相輪樘等處發(fā)現(xiàn)了按遼代佛教儀軌秘藏的一批遼代圣經(jīng)、雕版印刷佛經(jīng)及形制多樣、造型優(yōu)美、彩繪華麗的內(nèi)藏雕牌印刷陀羅尼經(jīng)卷的木質(zhì)法舍利塔108座。
遼慶陵
慶陵位于內(nèi)蒙古巴林右旗索博日嘎蘇木駐地北約十五公里的瓦林烏拉山地狹谷中，當(dāng)?shù)厝朔Q“王墳溝”。四周大山環(huán)繞，瓦林烏拉（遼代稱慶云山）如一道屏障呈東西向橫亙，在山的南坡空兀而起的三個(gè)山峰，怪石嶙峋，直插云天。三座皇陵就位于慶云山南坡，由東向西排列著圣宗永慶陵，興宗永興陵、道宗永福陵組成的陵園建筑群。這里草木茂盛，環(huán)境幽雅，野獸眾多，是遼代帝皇游獵地。這三座帝后合葬的陵墓，按三座陵墓位置人們又稱為東陵、中陵、西陵，陵園規(guī)模宏大。陵寢建造豪華，陵葬器物重多。
1988年1月慶陵被國(guó)務(wù)院定為第三批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
榮升風(fēng)景區(qū)
榮升風(fēng)景名勝區(qū)：位于賽罕烏拉國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)邊緣，總面積9.7萬畝。是一個(gè)以欣賞奇峰、怪石、草原、濕地、野生動(dòng)植物、原始森林為主，以研究和探索遼文化為文化內(nèi)涵的多功能旅游區(qū)。該景區(qū)山體俊秀，頗有靈氣，山谷流水潺潺，柳灌叢沼澤濕地充斥兩岸，山上森林密布，怪石嶙峋，極盡想象能夠幻出許多景觀。如黑熊晾掌、鱷魚石、金龜望月、情侶峰、群駝峰、靈芝崖等，有人曾歸納為十八處景觀，故稱之為“榮升十八景”。這些景觀活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖、鬼斧神工、各具神韻、山光水色、移步換形，給游人留下意味深長(zhǎng)的暇想。
賽罕烏拉
賽罕烏拉自然保護(hù)區(qū)位于內(nèi)蒙古赤峰市巴林右旗北部，是一個(gè)以保護(hù)森林、草原、濕地等多樣生態(tài)系統(tǒng)和珍稀瀕危野生動(dòng)植物及西遼河上游水原涵養(yǎng)林為主的山地綜合性自然保護(hù)區(qū)，總面積為10.04萬公頃。
該保護(hù)區(qū)2000年4月被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，1999年被國(guó)際鳥類聯(lián)盟確定為世界重要鳥區(qū)，2001年9月，被聯(lián)合國(guó)教科為組織批準(zhǔn)為世界生物圈保護(hù)區(qū)。有烏蘭壩河、二林壩河、 沙艾河、白其河、北吐河、罕山河、阿爾善河、海青河、崗根河等20來?xiàng)l河流，是西拉沐淪河主流查干沐淪河的源頭。
發(fā)源于保護(hù)區(qū)境內(nèi)的天然礦泉富含鋰、鍶等多種微量元素，當(dāng)?shù)厝朔Q“六味神泉”，歷來為人們飲用療病，以此礦泉制成的礦泉水馳名全國(guó)。
古老的賽罕烏拉是契丹族的故土和發(fā)祥地，也是蒙古民族的圣山福地，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文物古跡燦若星漢，保護(hù)區(qū)境內(nèi)至今尚留有遼慶州白塔、遼慶州城、遼慶陵、遼懷州城、遼懷陵、金代邊堡等文化古跡，是人們了解遼代歷史的實(shí)物資料。
奇石博物館作文
物圖片或者是奇石圖片。如：方解石、石英、黃銅礦、黃鐵礦等等。這次，可算是大開眼界了。
剛剛進(jìn)入奇石館的入口，一塊巨大的石頭展現(xiàn)在我們眼前：它遠(yuǎn)看像好幾條黑色的龍盤在一起，近看卻像好幾十個(gè)石頭鳥窩拼在一起，給麻雀做窩兒可再合適不過了。
進(jìn)入一號(hào)展廳，也就是奇石展廳，放眼望去，石頭數(shù)量令人眼花繚亂。有跟玉石差不多顏色，卻是呈珍珠形狀地孔雀石、像波浪起伏，卻表面粗糙的摩爾石；有一側(cè)長(zhǎng)了一束毛的長(zhǎng)毛石；還有形狀像大樹，卻是煤炭快要完成的時(shí)候的形態(tài)的木化石…… 有的勢(shì)頭看起來很粗糙、坑坑洼洼的，摸起來卻光滑如冰；有些石頭卻正好相反，看起來光滑無比，摸起來卻十分粗糙；有些石頭則是“半途而廢”，剛到一半就讓人們把它給挖出來，就像木化石；還有些……
快出去的時(shí)候，媽媽發(fā)現(xiàn)了一種很奇特的石頭。石頭的顏色是黑色，磨起來光滑無比，石頭表面還長(zhǎng)著白色的“菊花”，這就是菊花石。你可千萬不要把上面的“菊花”給當(dāng)成真的菊花，那不過是一種晶體，沉積在上面罷了。
