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關于臨淄齊國故城遺址博物館的導游解說詞
臨淄，是我國古代東方歷史名都。從西周初年姜太公封齊建國，經春秋桓公稱霸，戰國威宣稱雄，開創稷下學宮，倡百家爭鳴，至西晉廢齊，臨淄作為諸侯王國的都城累計 1300 余年。戰國時，臨淄城中 7 萬戶，“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，聯衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家敦而富，志高而揚”；西漢時期，臨淄仍是一個“有戶十萬，市租千金，人眾殷富，鉅于長安”的天下名都。
姜太公、齊桓公、管仲、晏嬰、司馬穰苴、齊威王、孫臏、田單等圣君明主、賢相良將，都曾在這里施展過他們的雄才大略，為齊國歷史，為中華民族的歷史譜寫了輝煌的篇章；為齊文化，為華夏文化增添了燦爛的光彩。
兩千多年過去了，那宏偉華麗的宮室臺榭雖不復存，但齊國故城垣和宮殿臺基依然存在，故城內外還聳立著 150 多座齊王和名士陵墓。齊國故城人為景觀薈萃，文物古跡聞名遐邇，地上地下蘊藏著極為豐富的文物，素有“地下博物館”之美譽。國家已經采取了多種保護措施，市、區人民政府充分利用齊文化，發展文物旅游事業，建起了既有文物價值，又有觀賞游樂性的文物旅游景點，如仿城堡式的齊國歷史陳列館、東周殉馬館、臨淄石刻藝術館、齊故城排水道口、孔子聞韶處等，形式各異，各具特色。僅從十幾處文物景點便可窺視到泱泱大國之風貌，領略那昔日霸主之雄風。
我們先來看一下齊國歷史博物館。
我們現在看到的這座古城堡式的建筑是齊國歷史博物館，是全國十大異型博物館之一。它是以齊國故城大、小相銜接的形式而建，建筑面積 2600 平方米，設有東、南兩個拱形圓門，門楣上嵌有“齊瓊元府”四個金文大字，意思是“收藏陳列齊國精美瑰麗珍寶的之一府地”。其內部裝修取漢代風格，古樸典雅，別具一格，使陳列內容、形式與外部環境、室內氣氛交相輝映，渾然一體。
大家先來看序廳。我們首先看到的是齊長城的照片。齊長城是我國最古老的長城之一，修建于公元前 480 年到公元前 500 年左右，它從平陰縣的防門開始，綿延東行，到膠州市小珠山入海，全長一千多里。
序廳的中間聳立著三根直徑為 0.6 米的巨型原木，頂端鑲嵌著對角線為 1.2 米的菱形不銹鋼圖案，粗糙的原木與精致的圖案形成了強烈的反差，寓意深刻。它是齊國歷史博物館的標志物，也是古“齊”字的象征。
序廳的第三大部分是齊國地理位置圖，這是一張春秋時代晚期的齊國地圖，高 3.5 米，寬 6 米，防漢代漆畫制作，古樸典雅，做工精細。齊國地處黃河下游，華北平原的東部，東至黃海、渤海，西至黃河，南到沂水的穆棱，北到無棣，方圓二千余里，疆域占山東省的大部分地區。
接下來我們看先齊時期展廳。先齊時期陳列內容為五大部分， 15 個展廳，既突出了歷史，又突出了文物，形成了齊國歷史陳列序列。下面我們先從先齊時期看起。
在齊國還沒有建立之前，在臨淄周圍已形成了豐富的古文化，目前發現最早的是后李文化，因為是 1990 年在臨淄后李官莊發現的，所以叫后李文化，距今 8300----7300 年，它是早于北辛文化千余年的一種文化。這些文物都是從后李文化遺址中出土的，主要特點是造型古樸，質地松軟，以夾砂紅陶為主，紅褐色占絕大多數。生產工具多為蚌器，石器少見。
大汶口文化是由北辛文化發展而來， 1959 年首次發現于山東省泰安大汶口而得名，距今 6500 年 --4500 年，社會已進入父權制。陶器以紅陶為主，也有灰、黑陶和少量硬質白陶，手工為主，晚期出現輪制，造型較規正。生產工具以磨制石器為主，骨、角、牙器也多而精致。 1973 年臨淄薛家遺址出土紅陶、灰陶等大汶口文化陶器多件。
以后，大汶口文化又過渡到了龍山文化，這個場景就是龍山文化時期齊地的先民們在生產和生活時的情景。下面我們詳細了解一下龍山文化。請大家繼續參觀。
龍山文化是新石器晚期的一種文化。 1928 年首次發現于山東章丘龍山鎮城子崖，所以稱龍山文化，距今 4500 年 --3900 年。臨淄地區已經發現了 12 處龍山文化遺址，其中更大的是桐林田旺遺址，面積 50 萬平方米。這幅照片就是遺址的地層剖面圖，上面劃分的層次分別代表不同時期的文化層。陶器以灰陶為主，黑陶次之，紅陶和白陶極少。黑陶中有一種薄而有光澤的“蛋殼陶”，象這種“薄如紙，明如鏡，黑如漆”的黑陶，顯示了先民的制陶工藝的精美絕倫，達到了登峰造極的地步。
這一件叫做陶甗，是一種炊具。上半部可以蒸飯，叫做甑，下半部可以燒水，叫鬲，中間細腰內有孔往上透蒸汽。通高 115 厘米。一次蒸煮的飯食可供十幾個人同時用餐，反映了父系大家族的昌盛。
岳石文化是晚于龍山文化而早于商代文化的一種文化，得名于平度岳石遺址，距今 3900 年 --3600 年，即處于夏代紀年之內，即有其器物形制上的共同特征，又各自顯示出不同的地方色彩；使新石器文化與青銅文化有機的聯系起來。臨淄地區出土的方孔石鏟是岳石文化的代表器物。
商部落本是東夷族的一支，其早期活動范圍大多數都在今山東境內。商代農業比較發達，已用多種谷類釀酒。手工業已能鑄造精美的青銅器和燒制白陶。交換也比較擴大，出現了規模較大的城市。齊故城遺址及其周圍出土的銅戈、玉戈、陶鬲等，說明齊都是建立在商代遺址上。
3 、西周時期
周滅商以后，姜太公以首功，被封到營丘建立了齊國。姜太公，名尚，字子牙，炎帝后裔，東海人。先祖伯夷輔佐大禹治水有功 ，受封于呂地，所以又稱呂尚。姜太公死后，是返祖而葬的，后來齊地人民為懷念他的功德，把他的衣帽葬在這里，稱“太公衣冠冢”。
周武王把齊地封賞給了姜太公。太公率眾人去自己的封國，半路上住在一起有人說：“我聽說時機難得而易失，這些客人睡的這樣安逸，恐怕就沒有去封國就任的心”。太公聽后，便連夜穿衣上路，姜太公黎明趕到了齊營丘，正遇上萊侯率兵攻打，與太公爭國。經過一場激烈的爭奪戰，打敗萊夷，太公才在營丘安定下來。
姜太公封齊建國后，以尊賢尚功，富民強國為立國之本，興開放務實之政，求富民強國之效。所采取的治國方略主要有三條：之一，簡化君臣之禮，順其當地風俗，平易近民，所以他到齊國僅 5 個月，就初步奠定了開國主政的大基業。當周天子十分驚訝地問他，怎么如此之快時，姜太公胸有成竹，微笑作答：“簡其君臣禮，從其俗也”。第二，推行調理陰陽，治國安邦之術，尊崇賢智，獎賞有功的任人唯賢的政策。第三，開放工業、商業，發展漁業、鹽業優勢，同時勸勉婦女做工，發展手工業，所以人和物都聚集到齊國來，使齊國很快成為“冠帶衣履天下”，“海岱之間斂衽而往朝”，這就說，當時齊國的衣飾鞋帽領導著周朝個諸侯國的服裝新潮流。難怪到了西漢，皇家貴族還要在這里專門設立制作春夏秋冬三季服裝的“三服官”呢。
姜太公的五世孫哀公，因受紀侯的誣陷而被周夷王烹死，他的弟弟胡公遷都薄姑（今博興縣境內）。哀公的同母少弟山，率營丘人攻殺胡公而自立，就是齊獻公。公元前 859 年齊獻公復都營丘，因臨淄水而更名臨淄。
臨淄齊國故城遺址分布圖（電動圖表）。
齊國興建國都時，地理位置是經過周密考慮和科學安排的，它利用系水、淄水作為西、東天然屏障，又在大、小城南北墻，挖護城河，使水系相連，四面環繞，構成了一完整的排水網絡。使這個具有 7 萬戶，達 30 多萬人口的繁華城市內的廢水、積水得以順利排出，即使大雨滂沱也安然無恙。這是位于齊故城西北部的一處排水道口，如此既能排水，又能御敵的科學建筑，是世界同時代古城排水系統建筑史上所僅見的。
4 、春秋時期
公元前 686 年，齊國內亂，襄公被殺，國內無君。逃往國外避難的公子糾和小白，于公元前 685 年，分別率兵從魯國和莒國日夜兼程奔赴齊都，以求繼承王位。不料途中相遇被輔佐哥哥的管仲一箭射中，險些喪了性命。
后來，大難不死的公子小白終于繼承了王位，這就是歷史上大名鼎鼎的齊桓公。本來他想殺掉管仲，報一箭之仇。但是他卻能聽取勸告，捐棄前嫌，沐浴更衣，親自迎接滿腹經綸、治國有方的管仲，并拜為丞相。從此兩個人攜手共進，于是就有了著名的“桓管改革”，也因此成就了一匡天下的宏圖大業。
姜子牙在建立齊國時帶來的舒張、達觀的國風，自由、開朗的民風，終于為齊國后來的稱霸春秋打下了一個好的基礎。不過，真正給齊國帶來盛世雄風的還是他，這位長眠在牛山的一代賢相 --- 管仲。
管仲臨危受命，輔政 40 年，殫精竭慮。公元前 685 年，出任宰相時，正面臨著一個充滿動蕩和白廢待興的局面。管仲上臺后，立刻治理整頓，穩定局勢。首先充分利用自然條件，發展生產，通漁鹽之利，興山林、海河、農工之業，壯大經濟，增強國力。其次鑄行貨幣，繁榮商業，打開關禁，降低關稅，不搞地區封鎖。齊國規定，帶 4 馬 1 車來的商人，免費吃飯；帶 12 匹馬 3 輛車的既免費吃飯又免費供給飼料；帶 20 匹馬 5 輛車的除上述條件外，還專門配備 5 個俑役人員，以供使喚。一時到齊國作買賣搞貿易的人，竟“歸之若流水！”大家看這邊陳列的便是當時流通的貨幣 --- 齊刀幣。管仲改革的第三點是相地衰征。把土地分給農民，根據土地的肥瘦決定加減稅收，休養生息。“養桑麻，育六畜”，“通貨積財”，結果贏得了民富國強，社會穩定。第四，在軍事上“作內政而寄軍令”實行軍政合一，兵民合一。在外交上，反對“遠交近攻”，主張首先要與自己相鄰國家建立睦鄰關系，保持一個和平的環境。第五，實行“三選法”，舉賢任能。所謂三選，就是先由基層推薦，再試聘官職，加以政績考核，最后由更高當局下基層考察確定，認為合格者委以重任。即便是通過了三選，也不是終身制，期間還要經過多次的考核，發現問題隨時罷免。古齊國法律規定，如果有人出于私心，有賢不報，泯滅人才，一旦發現，就犯了忌賢妒能，有賢不讓的罪。重者，可開刀問斬！不用人才就是對國家犯罪，這恐怕是在古今中外的法律上都是首創吧。桓管改革，短短幾十年，齊國就“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋五霸之首。
郭沫若先生曾經這樣充滿熱情地寫道：“齊桓公稱霸，并不是僅僅由于產生了一位特殊的政治家管仲，而是由于這位特殊的政治家找到了使國富民強的基本要素”。這個基本要素就是“不圄現狀，勇于改革”。
消防器材展廳解說詞
應廣大觀眾的要求，3月1日，抗美援朝紀念館提前向公眾免費開放。免費開放首日，抗館迎來2000多名觀眾，是往年同期的10倍。 首位觀眾是一對夫妻 因為是之一天免費開放，抗美援朝紀念館副館長張忠勇，一直留意著誰是之一位進來的觀眾。 時間剛剛8點，一對男女走進大廳，嘴里不停地感慨：“真漂亮、真壯觀。”張忠勇走上前與二位交談得知，他們是一對夫妻，丈夫名叫楊玉利，是化纖公司下崗職工。 當他們看到毛澤東、彭德懷等偉人的雕像時，不禁感嘆：真是惟妙惟肖啊！在戰斗英雄黃繼光展位前，夫妻倆眼含熱淚，原來他們的小兒子正在黃繼光生前所在團當兵。 在參觀過程中，二人停停走走，不時地拿出筆和本記錄著。臨走時，他們還買了一本解說詞，說回家好好看看，哪不清楚，再回抗館仔細參觀。 免費參觀很受歡迎 3月1、2日是雙休日，前來參觀的觀眾絡繹不絕。記者發現，家庭觀眾和結伴參觀者成為主體，旅行團和高校學生也占很大一部分。 記者在領票處碰到了正在排隊的市民于先生。他說，“今天我們家來了老少三代5口人，以前抗館一張門票40元，全家人不能一塊來，現在好了，永久性免費開放，想哪天來都行，真是方便了。 這兩日，參觀抗館的旅行團也有很多，主要來自本溪、撫順等周邊城市。本溪團的周先生對記者說：“很幸運，抗館之一天免費開放就趕上了。”周先生說，以后他要帶孩子來，讓孩子受教育，多了解歷史和文化。 雖說抗館是永久性免費觀看，但也得持票進入。抗館根據自身容量和保護展品的需要，合理調控觀眾人數，周二至周五，每天發票3000張，雙休日、節假日每天發票4000張。同時，抗館提醒廣大市民，周一閉館（節假日除外），用以設備維護和展品調整。 有秩序參觀 文明參觀 為了游客能夠安全、有秩序地參觀，抗館特地增加了許多便利服務設施。抗館制訂了應急預案，增設了照明、消防、安防、展柜等設施，增加了導示牌、輪椅、嬰兒車等方便觀眾參觀的用具。 記者看到，觀眾們在展廳里，不再是腳步匆匆地瀏覽，而是認真地在每個展柜前仔細觀看，聽取講解。 不少參觀者表示，抗館的免費開放，將會引起更多人了解歷史的興趣，提高市民文化素質。
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肇慶科技館解說詞（800）
科技解說詞
初一七班
兒童類展廳是我要介紹滴一個種類滴科技展品區。它位于肇慶市端州區滴科技館三樓展廳講解稿模板，共有29項展品，專門針對兒童滴這一特點，好奇滴特點，設計了一些參與性強，形式活潑滴項目。在兒童們在游玩滴同時中體驗狂熱及滴神奇，感受科學滴魅力，接受科學只是滴啟蒙教育，是他們可以進一步了解科學，從而喜歡上科學，這個兒童展廳，不僅針對兒童開展啟蒙滴作用，還對大人們，從淺淺滴科學途徑了解科，我們從而感到，科學滴發展無止盡。
‘滾球’，它體現了許多人意想不到滴收獲。它滴展示主題是展廳講解稿模板：展項一次由多名觀眾共同參與，通過操作機械傳動裝置是鋼球在軌道中循環運動。在參與滴過程，既可以充分發揮參與者滴動手能力，還能加深他們對各種機械裝置滴認識，還能在不知不覺中培養彼此之間滴協作精神，增強他們滴團隊意識。開張這個活動，對大家滴動手能力又提升了，能培養協作精神，對許多人來說是，挺難滴，這次滴活動，對參加過滴人都受益匪淺展廳講解稿模板！
改展項10余個操作位置，是可以多人參與的項目，他是通過皮帶輸送裝置滴，轉向閥門裝置,杠桿頂升裝置，凸輪放裝置，滑輪提升裝置，齒輪條輸送裝置渦輪蝸桿閥門裝置，剪式連杠升降裝置。螺旋頂升裝置，落選下降裝置，平行四邊形傳送機構，赫齒機構，管機構等10余中簡單機械裝置滴趣味操作，來完成鋼球沿軌道滾動，越障礙，上升，下降滴工作循環。觀眾通過操作裝置中滴各種機械傳動裝置，移動軌道內滴球體做一個完整滴循環，可以認識他們還開展了滾球的比賽，這是一個多大滴趣味啊！
我們通過這樣一個科技展品，不僅知道了它滴作用和外貌，功能，還能知道，它給人帶來滴許許多多滴有益活動，使人可以動起手來，還可以知道它針對兒童滴奉獻，它給人帶來了協作精神，還有余下滴28項展品，它滴功能雖然都不同，但是它給兒童帶來了愉悅感，快樂，動手能力，協作精神等等。我們可不能錯過，這個大好滴機會，快去參加吧！
科技展現了人類文明滴發展，還展現了科技對人類滴貢獻，但最終，人類有收回了成本，那成本是人類對人類滴利益——回饋人類，科技是人類偉大滴創造！
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誰知到講解稿怎么寫
講演稿的格式
講演稿的結構由標題、稱呼和正文三部分構成。
（1）標題。
講演稿的標題無固定格式，一般有四種類型。
1）揭示主題型，如《人應該有奉獻精神》。
2）揭示內容型，如《在省科技工作會議的講話》。
3）提出問題型，如《當代大學生應具備什么素質》。
4）思考問題型，如《象牙塔與蝸牛廬》。
（2）稱呼。
提行頂格加冒號，根據受聽對象和講演內容需要決定稱呼。常用“同志們：”“朋友們：”等，也可加定語渲染氣氛，如“年輕的朋友們：”等。
（3）正文。
正文由開頭語、主體和結語三部分構成。
1）開頭語。開頭語的任務是吸引聽眾、引出下文。有六種形式：A．由背景和問候、感謝語開始；B．概括講演內容或揭示中心論點；C．從講演題目談起；D．從講演緣由引起；E．從另件事引入正題；F．用發人深思問題開頭。
2）主體。主體即中心內容。一般有三種類型：A．記敘性講演稿。以對人物事件的敘述和生活畫面描述行文；B．議論性講演稿。以典型事例和理論為論據，用邏輯方式行文，用觀點說服聽眾；C．抒情性講演稿。用熱烈抒情性語言表明觀點，以情感人，說服聽眾，寓情于事、寓情于理、寓情于物。
3）結語。是講演能否走向成功的關鍵，常用總結全文，加深印象；提出希望，給人鼓舞；表示決心，誓言結束；照應題目，完整文意等方法在激動人心的結語中結束全文。
為演講準備的稿子就具有以下三個特點：
之一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為 聽眾所接受并心悅誠服，這樣才能起到應有的社會效果；其次是要懂得聽眾有不同的對象和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業性會議、服務性俱樂部、 學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據不同場合和不同對象，為聽眾設 計不同的演講內容。
第二、可講性。演講的本質在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講；對聽講者來說應好聽。因此，演講稿寫成之后，作者更好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處（如句子過長），均應修改與調整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
