橙牛數(shù)字本篇文章給大家談?wù)勚兴幉┪镳^展廳設(shè)計，以及中醫(yī)藥博物館設(shè)計對應(yīng)的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
添好友, 獲取更多信息
復(fù)制微信號
博物館展柜設(shè)計的要點(diǎn)有哪些
博物館展柜設(shè)計要點(diǎn)有以下這些，希望能對你有所幫助：
一、根據(jù)文物的類型進(jìn)行博物館展柜設(shè)計
文物的種類繁多，通常博物館會把它們進(jìn)行分類，然后把相同類型的文物在同一展廳中進(jìn)行陳列。為了突出展示主題，館方會根據(jù)不同類型的文物，對展廳的裝飾、燈光、色調(diào)進(jìn)行設(shè)計，讓展廳的風(fēng)格和文物的特點(diǎn)相搭配。但是，在講究展陳設(shè)計精細(xì)化的今天，光是對展廳進(jìn)行設(shè)計裝修是不夠的，還要根據(jù)文物的類型對展柜進(jìn)行設(shè)計，才能讓文物與展柜、展廳環(huán)境形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的關(guān)系。需要注意的是，展柜在造型、顏色等樣式上的設(shè)計要符合展品的內(nèi)容特征。
二、根據(jù)文物的大小進(jìn)行博物館展柜設(shè)計
展柜需要占用展廳空間進(jìn)行文物展示，占用空間的大小與展柜的尺寸有關(guān)。所以根據(jù)文物的大小設(shè)計出尺寸與合適的展柜，對于展廳空間的合理使用很重要。假如，把一件小型文物放在獨(dú)立大柜中，這樣會使展柜里的陳列看起來比較空乏，既沒有有效利用了展柜的空間，也造成了展廳空間的不合理使用。反之，如果把大件的文物放在空間較小的矮柜中，會使陳列顯得過于緊湊，而且會存在安全風(fēng)險。所以為文物設(shè)計尺寸合適的展柜，既能合理使用展柜的空間，又能降低陳列過程中的某些安全風(fēng)險。
三、根據(jù)展示方式進(jìn)行博物館展柜設(shè)計
每種文物都有屬于它的一種更佳的展示方式，根據(jù)文物的類型和展示要求分為靜態(tài)展示與動態(tài)展示兩種方式。前者是把文物直接進(jìn)行陳列展覽，它的優(yōu)點(diǎn)是能把文物最原始、真實(shí)的一面呈現(xiàn)給觀眾，所以展柜在靜態(tài)展示中僅作為文物的保護(hù)設(shè)施，并沒有影響文物的形象。對于擁有大量文物資源的博物館來說，靜態(tài)展示是一種直接且有效的展示方式，讓觀眾觀看文物原始的面貌，去感受文物的歷史背景。
動態(tài)展示指的是把高新技術(shù)（如多媒體技術(shù)）與文物展示有機(jī)地結(jié)合在一起，與靜態(tài)展示相比，動態(tài)展示能通過影像、聲音等更加生動地把文物的故事展示給觀眾，對于某些重點(diǎn)文物來說，動態(tài)展示更具有優(yōu)勢。
參考資料
醫(yī)藥展廳空間布局怎么設(shè)計
展廳空間總體設(shè)計技巧，通俗的說展廳空間是時間與三維幾何空間完美結(jié)合的四維藝術(shù)，在這個空間中，有許多功能各異、大小不同的空間，這些空間被有序地組織在一起，以一種開放和流通的方式串聯(lián)，通過人的觀展行為，展現(xiàn)時間與空間結(jié)合的四維效應(yīng)。展廳設(shè)計空間的更大特點(diǎn)是它屬于流動式空間類型。展廳空間既是單一性的又是多向的純空間，其結(jié)構(gòu)是動態(tài)和開放的，可根據(jù)需要組合成不同的空間形式。
一般情況下，一個展廳設(shè)計空間由館圍空間（指展區(qū)周圍的空間，包括展區(qū)上部空間、展廳空間、銷售空間、交流演示空間幾個部分組成，如博物館、大型美術(shù)館、大型博覽會的展館等，并且還會延伸出眾多的輔助空間，如走道空間、門廳空間、休息空間、各種服務(wù)設(shè)施空間等。換句話說，進(jìn)行展廳設(shè)計空間的布局設(shè)計，首先要滿足展廳設(shè)計空間中各種功能的需求，包括展廳設(shè)計區(qū)外部空間的安排。所以，展廳空間的設(shè)計通常抓住“動態(tài)|”這個主題而展開，運(yùn)用空間的節(jié)奏感和有許多路線排列，使觀展者在流動中感受時空的變化與三維空間的藝術(shù)魅力。
沒有合理規(guī)劃布局的展廳不是好的展廳，展廳的規(guī)劃布局和空間設(shè)計分配，直接影響到參展受眾的觀感和體驗度。所以現(xiàn)代的展廳設(shè)計師們?nèi)羰窍氚颜箯d做得美觀又吸引人，必須在展廳設(shè)計空間的規(guī)劃布局上面多下工夫，這樣才能既提高展廳的美觀度，又能讓觀展者感覺良好，能夠深入其中體會展廳設(shè)計師在蘊(yùn)藏在設(shè)計理念中真意與情感。
醫(yī)療展廳怎么設(shè)計？
醫(yī)療展廳的設(shè)計上面，應(yīng)該采用當(dāng)下更先進(jìn)的數(shù)字科技進(jìn)行展示，通過這些先進(jìn)的數(shù)字科技來彰顯當(dāng)前醫(yī)療設(shè)備的先進(jìn)、醫(yī)療水平的提升、醫(yī)療技術(shù)的保障。醫(yī)療展廳中對當(dāng)前的危害性疾病、高發(fā)疾病等都應(yīng)該做科普，這樣能引起人們的興趣，從而讓人們更加主觀的去參觀醫(yī)療展廳，同時也能充分吸收到里面所表達(dá)出來的內(nèi)容理念，而不是走馬觀花，走個流程。
優(yōu)秀的醫(yī)療展廳需要量身定制的設(shè)計團(tuán)隊，深圳炫之風(fēng)是一家專業(yè)的展廳設(shè)計、企業(yè)展廳設(shè)計、科技館設(shè)計、博物館設(shè)計公司，可承接各類數(shù)字展廳策劃、設(shè)計、施工工作。
博物館展覽設(shè)計方案？
色彩設(shè)計就是其中之一，它不是獨(dú)立于整個項目而存在的，它需要在研究建筑空間、展示主題和展覽主題的基礎(chǔ)上建立一個方案，更好地為展覽提供展示服務(wù)，這是實(shí)現(xiàn)陳展目標(biāo)的有力支撐。博物館展廳設(shè)計方案的色彩可以決定博物館的藝術(shù)水平，當(dāng)然，冷暖主色調(diào)必然和諧，主色調(diào)只能從暖色調(diào)和冷色調(diào)中選擇，不能出現(xiàn)混色或出現(xiàn)主次不清的情況，色調(diào)必須是和諧統(tǒng)一的，一個接一個“部分當(dāng)然要為整體服務(wù)，部分可以使整體更加豐富，讓它在統(tǒng)一性中發(fā)生變化。
私人博物館的概述與介紹
私人博物館：散落民間的瑰寶
博物館之大漠奇石
清晨的之一抹曙光照亮了北京昌平區(qū)流村鎮(zhèn)古將村的一處寬大的四合院。院里有個人總是黎明即起，開始他一天豐富而幸福的生活。這里是北京更大的私立奇石博物館——北京大漠奇石館。這個人就是奇石館的創(chuàng)始人、大漠奇石收藏家魏進(jìn)學(xué)。
老魏起床后的之一件事是賞石。奇石館始建于2003年，這里的十幾間展室內(nèi)陳列著他歷時數(shù)年、耗資300萬元、重達(dá)數(shù)百噸的大漠奇石。珍貴的瑪瑙、晶瑩的水晶、神秘的玉髓、璀璨的沙漠玫瑰……數(shù)不盡的奇石瑰寶令人嘆為觀止，這也是老魏畢生追求的恢弘見證。對它們，魏進(jìn)學(xué)充滿虔誠，他認(rèn)為，大漠奇石是大自然的精靈，不能個人壟斷，要讓它的熠熠華彩在人間得到綻放。于是，他付出了數(shù)年艱辛和自己的畢生積蓄，建立了這個大漠奇石館。
邊擦拭、邊欣賞奇石是老魏每天的之一門功課，擦著、看著，突然就有了一種新的藝術(shù)感受和靈感生出來。著名書法家歐陽仲石曾為大漠奇石題詩:“千姿百態(tài)任方圓，日月生成未紀(jì)年。不假雕工憑造化，自由自在自安閑。”眼前石頭的自在安閑，給了老魏重要的生活啟示。
吃過早飯，老魏馬上就走進(jìn)他的石工場，未經(jīng)過處理的石頭大部分都是“泥蛋蛋”，要經(jīng)夯、砍、削、鑿、沖、刷、洗、滌好一番打理才能現(xiàn)出美麗的真容。接下來還要為它制作底托。有人說，三分石，七分托，一個與石型非常匹配的底托可以讓石頭大大增色。制作底托的過程是一個不斷趨近完美的過程。先是挑選與石頭匹配的樹根。為了兩者的“配型”成功，一塊百多斤重的石頭，往往要在樹根上抬上抬下四五十次，絕對是一件力氣活。加上電鋸、電刨、修邊機(jī)、雕刻機(jī)的一番反復(fù)精心加工后才能成型。然后是反復(fù)地修改和完善，直到將那奇石嚴(yán)絲合縫地嵌入底托，放到臺面上顯出石木合一的藝術(shù)效果。這個時候，一種快感會迅速擊中幸福的老魏，他甚至?xí)拥仉p手打顫，生怕那石頭馬上振翅而飛。用老魏自己的話說，“那種爽快是多少錢也買不來的”。
魏進(jìn)學(xué)的奇石收藏數(shù)以百噸計，更說不清到底有多少塊，但屋里、院里的某塊石頭被人稍稍變了一點(diǎn)位置，他都能敏感地察覺到。他和大漠石之間有一種冥冥中的緣。老魏過去血糖高，沒少吃藥也不見好，還暈倒過。經(jīng)過現(xiàn)在這么天天折騰，那血糖竟悄悄降下去了，現(xiàn)在的老魏神清氣爽活得特滋潤，“藝術(shù)勞動養(yǎng)生法”的作用不可低估。最近，魏進(jìn)學(xué)撰寫出版了《大漠奇石館藏石》一書，為中國石文化的傳播又做了一件大好事。 步雄
博物館之松堂齋民間雕刻
松堂齋民間雕刻博物館坐落在北京宣武區(qū)琉璃廠東街，它的建筑在琉璃廠大街別有特色。雕花木門，棋格木窗，房基石，雕梁，房檐石等構(gòu)件都是館藏珍品，甚至門前石階也是從一個廢棄廟宇中收集來的。漢代的小石猴被鑲嵌在外墻上，雕刻著人物形象的清代石橫梁仍然氣勢奪人。曾在前門外大柵欄街上風(fēng)光一陣的“祥光四面”柵欄圍在博物館門前，石象、八仙雕刻門墩在柵欄內(nèi)盡顯古風(fēng)。館內(nèi)的門窗都是古建筑上的真品，古舊的窗欞或鑲在墻上，或懸于房頂，立體展示藏品的效果。
館內(nèi)，從秦磚漢瓦到明清的石、木、磚雕；從民間建筑裝飾構(gòu)件到古代各式家具，1000多件(套)館藏使博物館蘊(yùn)含豐厚。一層門廳用一架清代六扇鏤空透雕木屏風(fēng)隔斷，廳里矗立三座門樓:山西的磚雕門樓、北京的木雕門樓、江西的石雕門樓，古韻悠悠，氣勢凜凜。二樓展臺多是不同時期、不同地域的雕刻構(gòu)件:宋代的《行孝圖》磚雕、《馬上封侯》的石雕、元大都時的《武士飲獸圖》門墩，都是刻工精細(xì)、保存完好的鎮(zhèn)館之寶。
博物館之觀復(fù)古典
觀復(fù)古典藝術(shù)博物館原址位于著名的古文化街——琉璃廠西街，是北京首家民辦博物館，1997年1月18日正式建成開放。2004年博物館遷址到北京新興的文化產(chǎn)業(yè)區(qū)——朝陽區(qū)大山子，新館占地4000平方米，其中展區(qū)面積和會員活動區(qū)面積共為2800平方米，設(shè)有油畫館、古代家具館、古代陶瓷館、古代門窗館、古代書畫館和古代工藝館六個展館。館內(nèi)主要收藏有明朝晚期的瓷器約50余件。此外該博物館還陳列有明、清時期的古舊家具、地毯、服裝等展品，是一個集藝術(shù)欣賞和歷史研究于一體的場所。
博物館之現(xiàn)代繪畫
何揚(yáng)吳茜現(xiàn)代繪畫館位于朝陽區(qū)金盞鄉(xiāng)，比鄰郁金香公園。走進(jìn)大門，迎面看到的是一棟二層樓房。一層展廳展出的是何揚(yáng)吳茜夫婦傳統(tǒng)的中國畫作品，其中吳茜的立軸人物畫最為突出，畫的大多是少數(shù)民族的婦女。二層展廳，開始部分是何揚(yáng)先生1993年前后創(chuàng)作的《老北京的傳說故事系列》，繼而是吳茜教授的新水墨畫作品。雖然是十幾年前的作品，畫面上體現(xiàn)出來的是西方現(xiàn)代藝術(shù)的表達(dá)技巧和充滿中國古老歷史與深厚文化的內(nèi)涵，令人耳目一新。
這座博物館外表簡潔大方，樸實(shí)無華，更像藝術(shù)室和平民百姓的家，結(jié)構(gòu)設(shè)計卻非常奇特。展覽區(qū)、創(chuàng)作區(qū)和生活區(qū)的分割與聯(lián)系，設(shè)計得非常巧妙而合理，初次來訪的人在這里會感到像迷宮一樣。何揚(yáng)介紹說:“這是我們?nèi)胰斯餐O(shè)計出來的，因各自堅持意見互不相讓，只好聽從朋友的意見折中后產(chǎn)生的現(xiàn)在的建筑結(jié)構(gòu)。”
博物館之紫檀藝術(shù)
中國紫檀博物館坐落在朝陽區(qū)高碑店附近，就其本身來說，稱得上是一件頗為完美壯觀的工藝品。這座占地25000平方米的博物館設(shè)計氣勢宏大而又處處精巧，古色古香而又不乏現(xiàn)代氣息。
中國紫檀博物館展廳面積9569平方米，設(shè)有中央大廳、陳列廳、會議廳、貴賓廳、多功能廳及臨時展廳等，在這里您可以欣賞到紫檀的明清家具和傳統(tǒng)家具精品，佛教文化藝術(shù)品、傳統(tǒng)家具材料和雕刻工藝也均有展示。另外，你在這里可以領(lǐng)略到微縮的中國古建筑景觀:故宮的角樓，紫禁城御花園中的千秋亭與萬春亭，盡顯皇家氣派；山西五臺山龍泉寺牌坊，320條蛟龍姿態(tài)各異，精湛的圓雕、浮雕、透雕，世所罕見；古色古香的北京四合院，翹入云天的山西飛云樓……這些傳遞著東方情韻的藝術(shù)珍品，皆由珍貴的紫檀木演繹而成。
紫檀博物館開館以來，接待了來自世界各地的游人及各國政要，成為北京市對外開放及文化交流的重要場所。
博物館之天明盆景
天明盆景奇石館位于西城區(qū)護(hù)國寺文化古街(人民劇場對面)的西巷胡同。這里收藏了300余件盆景奇石作品，其中盆景有羅漢松、黑松、白蠟、小葉榕樹等；奇石包括大漠石、彩陶石、大化石、靈璧石和京城最有特色的“玫瑰石”。在近期舉辦的銀川奇石節(jié)大賽中，該館收藏的“天堂鳥”大漠石獲得金獎。
博物館之古陶文明
古陶文明博物館位于宣武區(qū)南菜園西街12號。展廳面積約400平方米，常規(guī)展覽由彩陶淵藪、瓦當(dāng)大觀、封泥絕響、古陶序列四個專題系列近600件展品構(gòu)成，力求使普及教育、藝術(shù)欣賞和專業(yè)研究相結(jié)合，將古陶文明恒久而獨(dú)特的魅力展現(xiàn)給世人。其中，“彩陶淵藪”系列展出甘肅、青海、寧夏出土新石器時代晚期(距今約5000年至3000年)以馬家窯文化、齊家文化、唐汪文化、辛店文化為主的彩陶近百件，其中有許多保存至今仍驚絕完美的珍稀之品。“瓦當(dāng)大觀”系列是之一個按年代、地域和功用劃分的專題瓦當(dāng)展覽，展出從戰(zhàn)國至東漢數(shù)百年間不同地域、不同功能、不同品類的瓦當(dāng)140件，其中多有珍稀孤品。是現(xiàn)存最完備的瓦當(dāng)收藏體系。“封泥絕響”系列展出秦漢封泥175件，這是迄今最重要的封泥專題展覽。尤其秦封泥部分被稱為“秦文化史上又一次重大發(fā)現(xiàn)”，涵蓋了秦始皇三公九卿政治體制的各類屬官，揭示了數(shù)十個失載的秦郡縣、宮苑名稱，揭示了許多與秦始皇及其秦代文明相關(guān)的鮮為人知的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事內(nèi)容，從而被考古界、秦漢史學(xué)界的專家稱為“秦始皇批閱文書的遺物”，“是可以彌補(bǔ)《史記》《漢書》缺憾的珍貴文獻(xiàn)，是統(tǒng)一的中國封建王朝之一部百官表和地理志，是中國百代政治體制的源頭檔案”。“古陶序列”展出周秦漢唐2000年間不同器型與品類的陶制文物130件，從中可以看出古陶文明的演進(jìn)與發(fā)展脈絡(luò)，較為全面地反映了華夏先民有關(guān)陶的創(chuàng)制、使用和審美。
2004年6月15日古陶文明博物館開館七周年之際，重新裝修了展廳并設(shè)置了新的展覽。除“彩陶淵藪”系列全部換展、“瓦當(dāng)大觀”“古陶序列”大部分更新外，最重要的是推出了一組紅山文化人、神、動物雕塑為主的專題展覽，其中的“巨大神人首”是紅山文化重器，堪稱古陶文明博物館鎮(zhèn)館之寶。
“私博”占主導(dǎo)是國際潮流
去年落成的新首都博物館，成了長安街的一道別樣風(fēng)景；亞洲占地面積更大的電影博物館，開門迎客……近年來，新博物館改建風(fēng)潮正熱。截止到去年底，本市已經(jīng)有注冊博物館131家，榮登全國博物館數(shù)量榜首。“當(dāng)前國際社會上，私立博物館將成為發(fā)展的主流。”據(jù)博物館業(yè)內(nèi)人士稱，21世紀(jì)將是博物館的世紀(jì)。而在我國，民間收藏也從“地下”探出頭來，私人博物館逐漸成為我國博物館事業(yè)發(fā)展的趨勢和潮流。
國際博物館協(xié)會給出的博物館定義，明確地規(guī)定了博物館的屬性:之一，博物館不以營利為目的；第二博物館屬于永久性社會公共機(jī)構(gòu)；第三，博物館的主要功能是征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物證。顧橙牛數(shù)字義，私人博物館就是公民個人自主建設(shè)的博物館。
據(jù)介紹，私人投資興建博物館主要出于如下幾種情況:出于公益考慮，想把自己多年的收藏與更多人共享；出于經(jīng)濟(jì)考慮，想達(dá)到收藏養(yǎng)收藏的良性循環(huán)；企業(yè)辦館，希望樹立形象等。
目前，我國博物館還是屬于公益事業(yè)單位，大多數(shù)博物館還是靠財政撥款維持。據(jù)了解，國外對私人博物館的支持辦法是，采取免稅或惠稅的政策，對捐贈或投資全部歸入納稅款。
缺少觀眾是私人博物館的致命問題。近段時間，北京市文物局的市民留言中，不斷有市民詢問私人博物館的地址、聯(lián)系方式。普通參觀者若要尋找自己感興趣的私人博物館，需要通過輾轉(zhuǎn)多次才能如愿。難怪有專家提出，既然私人博物館被視作文化產(chǎn)業(yè)的一部分，私人館主們就要有“酒香也怕巷子深”的危機(jī)意識，引入現(xiàn)代管理模式，努力為自己的博物館吆喝。
另外，由于近年來互聯(lián)網(wǎng)的普及度越來越廣，有些專家為私人博物館出招:藏品不一定非得花巨資設(shè)立博物館展出，在網(wǎng)上辦一所博物館也早已不是難事。
其實(shí)，就收藏本身而言，自古存在“搜寶納庫”與“藏寶于民”兩種方式。公立博物館的藏品大部分是出自考古、捐獻(xiàn)等國寶級別文物，而民間博物館則更多的展示散落于民間的文物、民俗藝術(shù)品等。從這一意義上說，每一所民營博物館都應(yīng)受到尊重，不可厚此薄彼。
“僅僅依靠有限的公立博物館，想將民間文物一網(wǎng)打盡，顯然是不可能的。”業(yè)內(nèi)人士表示，只有讓公立博物館與民營博物館互補(bǔ)并存，才是良性的發(fā)展之路。
