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服裝設(shè)計畢業(yè)論文

題目：服裝設(shè)計服裝展廳設(shè)計畢業(yè)論文的國際宏觀趨勢及成因分析 雖然科技的發(fā)展/A為我們的生活帶來服裝展廳設(shè)計畢業(yè)論文了許多便利服裝展廳設(shè)計畢業(yè)論文，但同時我們的生活空間正逐漸被其各種衍生物所占據(jù)。于是，在科技與自我之間，我們也在尋求新的平衡：對自然/A生活的渴望、對無拘無束人生的向往、對自然清晰的認識與再認識、對科技客觀的評價與把握、對精神空間的深層探尋、對古老文明的繼承和反思......一場場國際時裝秀都強烈地給我們這些信息。消費者、生產(chǎn)者、乃至民族和國家都十分關(guān)注服裝設(shè)計的國際宏觀趨勢。 字串8 那么當(dāng)今服裝設(shè)計的國際宏觀趨勢到底有哪些呢？其形成原因又是什么呢？ 字串3服裝設(shè)計的國際宏觀趨勢是設(shè)計師必須把握的重要趨勢。它體現(xiàn)了設(shè)計師對社會的深層定位，其包括三大趨勢：運動系列、環(huán)保系列和高科技面料的運用。 一 、運動系列 現(xiàn)在不論是T臺還是大街，時尚的運動風(fēng)撲面而來：窄小的茄克、輕薄的裙子、流線型的輕便女鞋加上高科技的材料和舒適的剪裁，拉鏈、連帽設(shè)計、尼龍搭扣、T恤、熱褲...... 其實，這并非一夜之間的改變，時裝與運動裝的“感情”由來已久，之一次世界大戰(zhàn)后，人們的生活方式和觀念意識從根本上得到了改變，蒸汽機車和商用飛機使人們感到空間在不斷變小、好萊塢的影劇院和紐約的摩天大廈、汽車和家用電器、各種傳播媒介和每天塞滿家庭信箱的各種推銷目錄將人們推向一種前所未有的快節(jié)奏生活。女人們紛紛走出家庭從事各種工作和體育、娛樂活動。敏感的設(shè)計師們很快抓抓住了這一社會變化?！皶r裝女王”夏奈爾在女裝設(shè)計制作中首先引入了針織概念，設(shè)計出樸素而時髦的機能性很強的管子狀女裝（將在此之前只用與于男式內(nèi)衣的針織面料做成男式女套裝，無領(lǐng)對襟羊毛衫套等），雖然她的銳意創(chuàng)新招來非議紛紛，但卻同時發(fā)出了一個革命的信號：柔軟、輕巧、不皺、針織令行動自由，讓身體毫無羈絆地移動。它使人感覺自由舒適又毫不影響優(yōu)美風(fēng)度。同時夏奈爾還創(chuàng)作出長及腿肚的長褲、平絨茄克和大框架墨鏡等一系列運動型作品，被譽為“運動型之母”。夏奈爾雖然“只有一種樣式”（夏奈爾自稱），但她的樣式卻有驚人的生命力，經(jīng)久不衰。這是一種與現(xiàn)代生活非常合拍的，結(jié)構(gòu)簡練、合理、實用性很強的20世紀(jì)的代表作。 字串7 歷史上運動時裝成功范例府拾皆是：八十年代，極富運動精神又不缺乏女性味的索尼婭·里奇爾那舒適的海綿慢跑鞋是婦女們的青睞之物；她們還愛穿馬里捷和費朗索瓦·吉爾搏設(shè)計的牛仔衣；還有十裁不衰的鱷魚翻領(lǐng)運動衫；雷佩托設(shè)計的輕便舞鞋，混色的阿迪達斯迷你茄克和飄馬的塑料運動包...... 近幾季的運動系列服裝更是愈演愈烈，在顏色和面料上，金屬系列與明亮色（鮮黃、粉玫瑰色、橙色、草綠色、靛藍色等，雖不是整體使用，但卻有一種標(biāo)志、一種在路上起信號的作用）的搭配,面料采用半透明尼龍、漿棉府綢、絲質(zhì)雪紡、網(wǎng)狀面料、翻新牛仔布、皮革、仿毛皮等；在外型上采用無袖短上衣、T恤、包型臂飾、無袖背心（兩種面料疊用）、皮上衣、短褲、五分褲、運動配飾等，值得一提的是腰間背包，包型臂飾，展示出青年人希望兩手空空，無任何負擔(dān)，渴望自由的思想；在服裝細節(jié)處理上，拉鏈與系帶結(jié)合使用、衣兜處凸型滾邊、暗扣新用途——尼龍搭扣、金屬小扣、拉鏈代替鈕扣、同質(zhì)材料與其它材料綜合使用，鞋子使人想起那種專門保護腳的鞋子——流線的造型從側(cè)面看象一輛法拉利賽車，等等?，F(xiàn)在無論是男孩還是女孩、年輕人或是長者，都穿上了球鞋和輕巧的茄克，運動裝消除了年齡、性別和階層的差異，難怪一位時裝史學(xué)家說：“運動裝是一個全球化世界的標(biāo)志性產(chǎn)物，過去的價值觀失去了它的合理性，而人類尚未發(fā)明出新的玩意兒取而代之，于是我們進入了一個前途難卜的千年。面對疑惑，有兩種態(tài)度。聰明的人踩著籃球鞋、套上拉鏈衫輕松自在地沖向未來，其余的人則蜷縮在自己狹小的殼中。” 字串7橫亙于兩個世紀(jì)交匯處的運動裝選擇了我們，緊張工作下的新千年的我們能拒絕她嗎？

二、環(huán)保系列 字串1 這是一個不容忽視的設(shè)計傾向。20世紀(jì)80年代后半期以來，國際時裝設(shè)計大師們掀起了一股“生態(tài)學(xué)熱”的風(fēng)潮，不斷推出環(huán)保系列服裝，而且進入20世紀(jì)90年代后隨著全球環(huán)保意識的提高，這股熱潮有増無減。 字串3工業(yè)革命促進了人類社會的發(fā)展，但是從某種意義上講，我們是以自己的生態(tài)環(huán)境換來了這種發(fā)展：黑煙、廢水、廢氣、酸雨、溫室效應(yīng)、原油污染、病牛病等，我們在不知不覺中破壞了自己的生存環(huán)境。于是各國人民都開始自發(fā)地反省和制止人為破壞生態(tài)平衡的現(xiàn)象，國際性的環(huán)境保護組織成立了。時裝向來就是社會事象的睛雨表，“生態(tài)學(xué)熱”這一主題就是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生的，現(xiàn)在國際時裝設(shè)計在這一趨勢中的主要特點是回歸自然、返樸歸真和新的節(jié)儉意識。 自20世紀(jì)80年代后半期以來，海灘色、泥土色、森林色、天空色、冰川色以及非洲原始民族的自然色彩是設(shè)計師的主要用色。表現(xiàn)出人與自然的依存關(guān)系；在面料上選用一些未經(jīng)人工處理的本白色原棉、麻、生絲等天然纖維織物，加上粗糙的手感；在造型上采用不加墊肩的自然肩線，追求無拘束的舒適性、原始民族服飾中一些自然隨意的造型特點以及“內(nèi)衣外化”、“薄、透、露”等手法大量使用；同時伴隨生態(tài)保護意識出現(xiàn)的是人們對資源的珍視，開始重“質(zhì)”而不是重“量”，追求以更低的素材發(fā)揮更大的效益，強調(diào)節(jié)約和廢物再利用。20世紀(jì)80年代初，日本設(shè)計師川久保玲的“破爛式”令世人瞠目，現(xiàn)在許多設(shè)計師的作品也出現(xiàn)了類似的設(shè)計傾向：故意露著毛邊或流蘇裝飾，或不拆衣服的縫捺線，或有意暴露衣服的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。甚至粗糙的大針腳也成為一種繞有趣味的裝飾。在2000年12月份 中國國際時裝周中，在日本設(shè)計師古川云雪先生的時裝秀中始終給我們貫穿一個理念，那就是環(huán)保：手繪的鸚鵡圖案、針織面料上印的昆蟲圖案都出現(xiàn)在時裝中，表達了對自然的渴望，更重要的是這些面料大都是由環(huán)保厚材料做成的，就是用飲料瓶碾碎后紡成的，服裝展廳設(shè)計畢業(yè)論文他說：“我熱愛自然中的色彩和圖案，太陽的火紅、鮮花的艷麗及各種生物的形象、都是我靈感的源泉。這次時裝秀的主要目的是要向人們提倡一種環(huán)保的意識，環(huán)保理念深入到我的服裝中，熱愛自然就要保護它。這些環(huán)保面料設(shè)計成的時裝，既是人類一種智慧的展現(xiàn)，對大自然也是貢獻，而且對身體沒有任何不良影響，對皮膚也有一些好處。” 字串2 這些現(xiàn)象，無不說明一個事實，環(huán)保這一主題在時裝界方興未艾，從某種角度看，它將引發(fā)一場人類服飾文明的深層革命。 三、高科技面料的運用 字串8 高速發(fā)展的科技使我們的很多需求得到了滿足，但同時也為我們的生存環(huán)境制造了不少麻煩，我們面臨著由于臭氧層的破壞而導(dǎo)致陽光中過度紫外線的輻射；電腦、微波爐等家電以及手機的電磁波的輻射等，這些輻射直接影響著我們的身體健康。我們需要抗此類輻射的新型面料，同時隨著我們?nèi)祟愖陨砦拿鞯陌l(fā)展，我們其他的諸如舒適、保健、防水透氣、免燙、防油污等需求也要得到滿足，現(xiàn)在，高科技已能使我們的這些種種需求變?yōu)楝F(xiàn)實。例如，用微細旦長絲制織的高密度織物，具有優(yōu)異的防水透氣功能，解決了以前防水織物悶熱不透氣的缺點；“棉+萊卡”的內(nèi)衣解決了以前純棉洗滌后變型、縮水、走樣的問題；“舒絲萊卡”這種高科技材料做成的內(nèi)衣在強化塑身承托效果之余，更讓女性感受到貼身的舒適與自由，打破了有關(guān)內(nèi)衣“修形與舒適”不可兼得的觀念；還有冬曖夏涼的面料、反射紅外線的面料、消臭面料、防蚊蟲叮咬面料、智能播放音樂面料、隨環(huán)境溫度或光線變化而出現(xiàn)變色的面料等等。這些高科技功能性面料不勝枚舉。千變?nèi)f化的面料為服裝設(shè)計的國際宏觀趨勢起著推波助瀾的作用，服裝與高科技面料的發(fā)展是緊密聯(lián)系在一起的?？梢哉f服裝設(shè)計的國際宏觀趨勢是以面料材質(zhì)為構(gòu)思創(chuàng)造的源泉，通過面料發(fā)揮與眾不同特色，表達時裝設(shè)計師的創(chuàng)意與靈感，傳達服裝最本質(zhì)的美?，F(xiàn)在高科技功能性面料正在走俏。 字串8 最后值得一提的是，運動系列，環(huán)保系列，高科技面料的運用這三大宏觀趨勢并不是單獨存在、絕無聯(lián)系的，一方面，所有技術(shù)性的發(fā)明和新面料首先運用到運動服裝，如前面所提到的冬暖夏涼的面料首先運用在登山服，消臭面料運用到足球服、反射紅外線的面料運用到長跑服等。再如古川云雪先生的環(huán)保系列時裝面料本身就是高科技面料；另一方面，由于我們?nèi)祟愖陨聿粩嘧兓男枨笮睦淼淖饔茫偸窍Ｍ行鹿δ艿男旅媪蟻頋M足我們的需求，這就促使新面料不斷地被開發(fā)和被國際時裝設(shè)計師們所運用。可以說運動系列、環(huán)保系列這兩者與高科技材料的運用之間是密切聯(lián)系的一體。

服裝設(shè)計畢業(yè)論文怎么寫

一、服裝設(shè)計人才的培養(yǎng)目標(biāo)及培養(yǎng)模式

服裝是一個社會政治、經(jīng)濟、科技、文化等的綜合體，體現(xiàn)著人的價值觀、倫理觀、審美觀、民族風(fēng)貌和時代精神，濃縮著人類發(fā)展史和文明史，是社會的一面鏡子。隨著時代的發(fā)展，服裝產(chǎn)業(yè)已由勞動密集型向技術(shù)密集型和資金密集型轉(zhuǎn)化，企業(yè)的競爭已由低成本、低價格的競爭轉(zhuǎn)向品牌的競爭，其中服裝的科技含量和文化含量以及創(chuàng)新將是競爭的關(guān)鍵，這就對服裝人才的培養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。我們必須就目前相對落后的教育觀念、教育形式、教育結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等進行一系列的改革，以培養(yǎng)出具有深厚文化底蘊，較高的科技素養(yǎng)，高尚的審美品位、較強工程技術(shù)能力的高素質(zhì)服裝設(shè)計人才。

所謂培養(yǎng)模式，是根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，為受教育者設(shè)計的知識、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以及實現(xiàn)這一結(jié)構(gòu)的方式。根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)服裝專業(yè)應(yīng)采用以應(yīng)用能力和基本素養(yǎng)為主線，同時注重應(yīng)變能力可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)模式。按照寬知識、厚基礎(chǔ)、能力強、素質(zhì)高的要求，建立新的課程體系，更新教學(xué)內(nèi)容，采用現(xiàn)代教學(xué)方法和手段，重視實踐能力的培養(yǎng)，其中最核心的是創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)。

二、服裝設(shè)計人才應(yīng)具備的基本素養(yǎng)

作為一名符合時代需要的優(yōu)秀服裝人才，除了具備較高的專業(yè)能力外，還應(yīng)具備以下幾方面素養(yǎng)：

1．人文素養(yǎng) 愛因斯坦曾指出：“學(xué)校的目的始終應(yīng)該是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作業(yè)一個專家?！币环矫娣b是一個社會、一個時代的綜合反映。曾有位學(xué)者調(diào)侃地說到，如果讓他沉睡一百年，醒后要做的之一件事就是去買一本最新的女性時裝雜志，通過它就能夠了解到一百年后的社會是個怎樣的狀況。可見，服裝不僅僅是商品，它更是一種文化，凝結(jié)著一定的文化素養(yǎng)、文化個性和審美意識，展現(xiàn)著一定的文明水平。另一方面，服裝作為人類文明的重要組成部分，是人類文明和社會發(fā)展的一個不可分割的有機組成。如果把它與社會政治、經(jīng)濟、科技和文化的發(fā)展分割開，而僅僅就事論事地講服裝設(shè)計、工藝、技術(shù)等，拋棄了服裝發(fā)展的靈魂、動力與背景，就會使服裝看來只是某個設(shè)計師的所謂“靈感”的拼湊，服裝風(fēng)格的形成完全是偶然的結(jié)果；如果忽視了對服裝發(fā)展的歷史邏輯必然的關(guān)注，就會導(dǎo)致設(shè)計中出現(xiàn)盲目的模仿與抄襲，斷章取義、玩弄形式，追逐所謂新潮流和表面的浮華；而割斷服裝發(fā)展的文化脈搏、割斷服裝的民族傳統(tǒng)的服裝文化，就成了無源之水、無本之木，是沒有生命力的。正如藝術(shù)大師、教育家吳冠中先生所說：“藝術(shù)創(chuàng)造中，路遙知馬力的‘力’字，往往隱藏在文化底蘊中。”

因此，我們所培養(yǎng)的服裝設(shè)計師必須具有較高的人文素養(yǎng)和深厚的文化底蘊。要學(xué)會做人，有社會責(zé)任感，關(guān)心他人、關(guān)注社會、關(guān)注人類面臨的共同問題，有高尚的情操和審美品位。只有這樣，才能把握時代的脈搏，把真正時尚、健康的文化傳播給大眾，才能設(shè)計出真正具有生命力的服裝。

2．科技素養(yǎng) 以信息技術(shù)和生命科學(xué)為核心的科技革命正迅速改變著我們的生活、工作和思維方式，改變著人們的思想觀念、道德倫理觀念、價值觀念和審美取向。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和運用，改變了企業(yè)的經(jīng)營管理方式，使我們能真正做到在規(guī)?；a(chǎn)的同時，能很好地滿足人們需求的差異、多樣化和個性化，建立起真正的快速反應(yīng)系統(tǒng)，大大降低企業(yè)的交易成本。生物和材料科學(xué)的進展，產(chǎn)生了大批新型纖維；萊卡的廣泛運用，使穿衣中長期困擾人們的舒適與合體的矛盾得以解決；tencle、彩色棉、新型醋酸纖維面料、綠色聚乳酸纖維面料等新型纖維面料，既具有天然纖維的風(fēng)格，又具有合成纖維的性能，還在很大程度上解決了對環(huán)境的污染；再加上后整理技術(shù)的進步，使得服裝面料的科技含量大大提高，賦予面料以新的風(fēng)格和內(nèi)涵，豐富了表現(xiàn)力，使服裝呈現(xiàn)出新的視覺沖擊，散發(fā)出新的魅力；隨著“基因工程”的突破性進展，不久將會出現(xiàn)真正意義上的綠色環(huán)保纖維和面料。科技的迅速發(fā)展，在改變著我們的物質(zhì)世界的同時，也改變著人們的審美取向。在工業(yè)經(jīng)濟時代，為適應(yīng)工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)形式的需要，人們崇尚簡潔美簡約主義，計算機的廣泛運用，使生產(chǎn)個性化的產(chǎn)品成為可能，人們又強調(diào)個性美。鑒于工業(yè)化所造成的污染和環(huán)境破壞對人類帶來的危害，以及生物化學(xué)和環(huán)?？茖W(xué)的發(fā)展，導(dǎo)致了人們以“綠色”為美，形成了當(dāng)今的“綠色文化”潮。由此可見，科技對于服裝來說，不僅僅是技術(shù)，它還將影響到思想、文化和美學(xué)等諸方面的問題。

3．跨文化素養(yǎng) 在跨國際經(jīng)營中，由于文化的差異使服裝產(chǎn)品在款式、色彩、面料、裝飾手法及廣告、營銷等手段上，與當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞健徝狼槿?、風(fēng)土人情、價值觀、道德觀不一致而造成滯銷的狀況，經(jīng)常發(fā)生，人們把這種狀況稱之為“文化障礙”；相反，如果產(chǎn)品能同當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕尘跋嘁恢拢瑒t稱為“文化溝通”。因此，我們的服裝要想占領(lǐng)國際市場，創(chuàng)立世界名牌，設(shè)計師就必須了解國外市場，了解那里的消費者的文化背景、審美觀、價值觀、消費觀以及其歷史、宗教、哲學(xué)，等等。此外，隨著全球經(jīng)濟一體化發(fā)展，特別是中國即將加入ＷＴＯ，中國經(jīng)濟將加快融入世界經(jīng)濟體系，國內(nèi)市場國際化，國際市場國內(nèi)化正在成為現(xiàn)實。國與國間的經(jīng)濟交往的增加，必定帶來國家間的文化滲透和融合。經(jīng)濟資源的共享，也必定帶來文化的共享。未來的服裝，可能很難說清它是源于何種文化。因此，一方面，我們要善于從我國傳統(tǒng)文化中提煉出符合當(dāng)代社會思潮、美學(xué)意識及未來世界發(fā)展趨勢的內(nèi)容；另一方面，我們也要拋棄狹隘的民族意識，廣泛吸收世界各國文化之長。使我們培養(yǎng)的學(xué)生心胸開闊，具有一代新風(fēng)，能設(shè)計與生產(chǎn)出與全球化時代相適應(yīng)的、具有世界性的中華服裝。

4．市場經(jīng)濟素養(yǎng) 服裝是一種商品，必須遵循商品的一般規(guī)律。

從產(chǎn)品到穿在消費者身上，才是設(shè)計的真正完成。我們的很多服裝設(shè)計師在Ｔ型臺上的設(shè)計是成功的，但在市場上卻大都是失敗者。究其原因，主要是他們?nèi)狈κ袌鲆庾R，不懂市場經(jīng)濟，不懂產(chǎn)品的真正涵義，沒有真正深入分析和了解消費者的消費心理和行為，不懂得消費者真正需要什么。

隨著社會的發(fā)展，人們的需求呈現(xiàn)出多樣化、差異化、個性化和審美化，這在給我們設(shè)計師帶來施展其才能空間的同時，也給他們帶來挑戰(zhàn)。由于人們的經(jīng)濟收入水平不同，受教育程度不同，地理位置不同，文化背景不同，以及價值觀的多元化趨勢，人們消費的追求是不一樣的，對于產(chǎn)品的理解也是不同的。從營銷學(xué)的角度來看，一件完整的產(chǎn)品有三層涵義：實質(zhì)產(chǎn)品核心產(chǎn)品、形式產(chǎn)品和延伸產(chǎn)品。比如對于受教育程度高，收入豐厚的人來說，在購買一件服裝時，往往把精神上的滿足看做是產(chǎn)品的實質(zhì)，即他她從產(chǎn)品中追求的利益所在。而面對一般消費者來說，他她可能更看重的是產(chǎn)品的實用功能，把產(chǎn)品的實用功能看做是產(chǎn)品的實質(zhì)所在。所以，作為一優(yōu)秀的服裝設(shè)計師，必須是一位市場整體的策劃者，充分熟知市場運行規(guī)律，找準(zhǔn)自己的消費群體，進行正確的市場定位，了解你的消費者真正需要所在。正如一位世界著名高級化妝品生產(chǎn)企業(yè)家說的那樣：“我們在工廠生產(chǎn)的是化妝品，在商店出售的則是信心和希望?！?/p>

誰能給個服裝設(shè)計畢業(yè)論文

淺析服裝設(shè)計中中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)的運用 摘要：中國服飾藝術(shù)能夠在世界時尚舞臺上占有一席之地。樹立本民族品牌，離不開中國歷史大背景?！懊褡宓木褪菄H的”，沒有歷史文化內(nèi)涵的服裝是沒有根的服裝。中國傳統(tǒng)藝術(shù)成為了服裝設(shè)計中需要不斷注入的既古老又新鮮的靈感血液。如何認識這一點，并準(zhǔn)確的將博大的傳統(tǒng)藝術(shù)精髓植入到現(xiàn)代服飾中。并有效結(jié)合成為整體，是我們將要研究的課題和任務(wù)。 關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)藝術(shù)；傳承；創(chuàng)新；服裝設(shè)計；植入 隨著中國綜合國力的不斷提升，被忽略的傳統(tǒng)民族藝術(shù)也逐漸成為藝術(shù)工作者表現(xiàn)形式的主流。對于服裝設(shè)計教育來說，從上世紀(jì)末便提出的“民族的即是國際的’舊號，也從未像今天這般為我們所感同身受。如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)民族藝術(shù)，如何將傳統(tǒng)民族藝術(shù)更好地融人服裝設(shè)計的教學(xué)實踐中去，也成為高等院校進行服裝藝術(shù)設(shè)計教學(xué)所面臨的課題之一。對于服裝設(shè)計來說，將傳統(tǒng)民族藝術(shù)與實際應(yīng)用完美結(jié)合，積極吸收新的藝術(shù)元素并加以創(chuàng)新是服裝設(shè)計從業(yè)者應(yīng)認真對待的任務(wù)之一。 中國傳統(tǒng)服飾的源流追溯起來是一部渙渙長河，其大背景就是中國五千年的輝煌文明史，“衣冠中華”譜寫了絢爛的服飾寶典。在經(jīng)歷了“西服東漸”的沖擊之后，隨著中國綜合國力的提升，其服飾的文化歸屬感在國人心目中也表現(xiàn)的愈來愈強烈。 在今天的服裝藝術(shù)教學(xué)與創(chuàng)作中，民族化與時代化之間，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)之間，傳承與創(chuàng)新之間，它們枝蔓纏繞的關(guān)系不禁使得一部分人困惑、矛盾。時代感，是文化更具生命力的品格，無論在哪種文化之中，時代感的強弱都是其文明程度最敏感的標(biāo)志，服飾文化也不能例外。作為一名服裝教育工作者，將傳統(tǒng)民族藝術(shù)植人服裝設(shè)計教學(xué)實踐中，以民族傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，面向時代，以現(xiàn)代服飾設(shè)計為目的，成為今后工作的重點。 一、注重傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)掘與借鑒，力求在繼承中不斷創(chuàng)新 中國有五十六個民族，它們共同構(gòu)建成了中華民族璀璨的文化奇葩。各個民族在漫長的歷史中，用智慧和汗水創(chuàng)造了輝煌的藝術(shù)成就，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。在中西文化的比較中，我們看到了本民族文化有著積極的成就，也有著不足之處。我們應(yīng)該用批判的態(tài)度進行選擇，有機把握傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的“利”與“弊”，以便于汲取并傳承傳統(tǒng)藝術(shù)中的精華。今天，許多傳統(tǒng)藝術(shù)面臨湮滅的尷尬，許多傳統(tǒng)技藝后繼無人，甚至失傳。我們今天的學(xué)習(xí)與繼承從某種程度上說，也是對民族藝術(shù)的挽救，這也是我們義不容辭的責(zé)任。 像我國古代的繹絲工藝，由于其工藝精繁、對工人素質(zhì)要求高，時間花費多，見效慢，其有些技藝在建國后慢慢消失，不過，這種技藝在我們的鄰國—日本，被很好地保留并傳承了下來，現(xiàn)在的日本仍保留著從隋唐時期傳人的“本繹絲”及“引金箔腰帶”技藝。今天，這項在中國失傳的技藝在兩國的文化交流中輾轉(zhuǎn)回到中國。這不由得我們不警醒—不要讓老祖宗的好東西敗在我們手中。 二、傳統(tǒng)民族藝術(shù)在服裝設(shè)計教育中的植入形式 我們要做到將傳統(tǒng)藝術(shù)很好地植人服裝設(shè)計教育中，首先我們要將傳統(tǒng)民族藝術(shù)與現(xiàn)代服飾有機結(jié)合，它們應(yīng)成為互為包容、相互協(xié)調(diào)的統(tǒng)一體。他們之間既相互包容，又相互對立。我們應(yīng)在教學(xué)實踐中注重引導(dǎo)學(xué)生深人了解傳統(tǒng)藝術(shù)的文化性、地域性，注重傳統(tǒng)藝術(shù)符號在服裝設(shè)計中的嫁接與借鑒。摒棄程式化的、流于形式的膚淺模仿，注重挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)精髓中認識傳統(tǒng)藝術(shù)的文化土壤及歷史屬性，學(xué)會在服裝設(shè)計的學(xué)習(xí)中把握和體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的文化脈絡(luò)。在當(dāng)今的服裝設(shè)計界，中堅設(shè)計力量對此有了很深的體會，并將傳統(tǒng)藝術(shù)在服裝設(shè)計中的融人作為開啟世界時尚大門的金匙。 其次要重視地域文化，促進服裝創(chuàng)新?？v觀服裝的歷史發(fā)展，也是一部時代變遷的歷史，從中我們可以看得到文明發(fā)展的腳步，同時反映出各個不同歷史時期不同的經(jīng)濟水平、文化水準(zhǔn)及人們的審美觀念，由于自然條件(種族、地理、氣候)、精神狀態(tài)(風(fēng)俗習(xí)慣、時代精神)、歷史環(huán)境等因素，形成了相對獨立的地域性服裝文化。其服裝以外的藝術(shù)形勢也強烈的表現(xiàn)出這一特征。 傳統(tǒng)民族藝術(shù)在服裝設(shè)計教育中的植人形式很多，我們簡單總結(jié)如下: 1.意境植人方式 我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)講究意境，尤其以寓意吉祥美滿的內(nèi)容居多，往往通過圖案及圖案的形式來完成。這是我們祖先為追求美好生活而創(chuàng)作出來的一種藝術(shù)形式，它完美的將吉祥與圖案結(jié)合在了一起，代表著傳統(tǒng)的民俗民情。 吉祥圖案涉獵廣泛，包括政治、經(jīng)濟、文學(xué)、歷史、風(fēng)俗、宗教等方面，賦予人們積極向上的內(nèi)涵與意義，是中國人熱愛生活、努力創(chuàng)造幸福、美滿、樂觀的心理反映。如“喜上眉梢”，“竹報平安”，“五福(蝠)臨門”等等?！褒垺北灰暈橹腥A民族的圖騰，代表奮進、勇敢、尊貴與威武。這些吉祥圖案以其寓意被用于傳統(tǒng)藝術(shù)的各個門類，不論是雕刻還是瓷器裝飾，不論是剪紙還是染織，千百年來這些帶有美好寓意的圖案被賦予了生命與靈性，成為中國人重要的精神寄托。如今，這份寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)成為了設(shè)計師們表現(xiàn)的法寶之一，新銳設(shè)計師祁剛為影星高圓圓精心設(shè)計的“喜上眉梢”驚艷戛納，以民族傳統(tǒng)吉祥圖案傳遞著特有的中國文化。 2.圖案植人方式 中國傳統(tǒng)圖案的歷史由來已久，中國文化從開始就認識并強調(diào)紋飾的作用。我國傳統(tǒng)圖案種類繁多，內(nèi)容豐富。從變幻無窮、風(fēng)格各異的傳統(tǒng)圖案中，我們可以感受到歷史各時代的工藝水平和中華民族一脈相承的文化傳統(tǒng)，許多傳統(tǒng)圖案至今仍被廣泛使用，經(jīng)久不衰，保持了旺盛的生命力。在服裝設(shè)計中，將具有傳統(tǒng)藝術(shù)形式的圖案與現(xiàn)代服裝相結(jié)合，成為設(shè)計師們常用的設(shè)計手段，傳統(tǒng)圖案在服飾中的巧妙植人，成為時尚與古典的重要碰撞形式。 傳統(tǒng)圖案在植人服裝設(shè)計中時， 要注重圖案與服裝結(jié)合的形式美感，形態(tài)與功能的關(guān)系、形態(tài)與材料以及工藝的關(guān)系，這樣才能將傳統(tǒng)圖案與服裝完美結(jié)合在一起，更有效地完成對服裝文化內(nèi)涵的診釋。 在具體的圖案植人時，首先要考慮到地域性、時代性，才能在選題、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格的把握上做到嚴(yán)謹、準(zhǔn)確，有特色;其次要考慮到傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新，有意識地進行一些試驗性創(chuàng)作，得到新的啟發(fā)，獲得創(chuàng)新靈感，給古老的藝術(shù)注人新的生命與活力。 3.色彩的植人形式 中國人是世界上最早懂得使用色彩的民族之一，最早確立了自己的色彩結(jié)構(gòu)。形成了屬于中國人特有的色彩喜好。在傳統(tǒng)藝術(shù)中，像“青花瓷”、“唐三彩”等以色彩命名的藝術(shù)形式比比皆是。傳統(tǒng)鍍金工藝中的“婆金”、“描金”，婦女妝容中的“花黃”，紡織工藝中的“撒花”等在引發(fā)后人無限遐想的同時，也為我們揭示古人對色彩的種種喜好，甚至今天國際上以“中國紅”這一對紅色的命名來顯示中國人對這以色彩的偏愛。 三、結(jié)語 中國傳統(tǒng)藝術(shù)植人服裝設(shè)計的形式還有很多種，這要求我們在學(xué)習(xí)的過程中認真總結(jié)、體會。曾經(jīng)我們的設(shè)計師在國際上茫然得像個孩子，找不到自己的位置。中國服裝設(shè)計從起步發(fā)展到今天，在經(jīng)歷過模仿甚至抄襲后，開始了創(chuàng)新，民族的面孔重新回到世界的面前，將中國現(xiàn)代服飾藝術(shù)帶向國際。他們立足民族特色，汲取傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，讓中國服飾藝術(shù)重新煥發(fā)了新姿。對于我們教育工作者來說，也將致力于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的研究，為服飾文化教育的發(fā)展不斷努力。 本文選自591論文代寫網(wǎng)：專業(yè) 代寫畢業(yè)論文 -致力于代寫畢業(yè)論文,代寫碩士論文,代寫論文,代寫mba論文,論文代寫

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服裝設(shè)計畢業(yè)論文（范文）

做一名成功服裝展廳設(shè)計畢業(yè)論文的服裝設(shè)計師是服裝展廳設(shè)計畢業(yè)論文我長久以來的理想。在香港服裝學(xué)院的專業(yè)進修讓我對服裝有了更深的了解和認識。同時也堅定了我要做一設(shè)計師的信念。因為我堅信人只有做自己喜歡做的事才會做得更好服裝展廳設(shè)計畢業(yè)論文，從事一個自己熱愛的事業(yè)是一種人生的享受及價值的體現(xiàn)。

深圳的服裝行業(yè)是一種品牌競爭的行業(yè)，有人說深圳最多的是女人，與之并存的是深圳的女裝品牌，她也是最多的。服裝品牌她顯示著一定歷史時期的社會文化、經(jīng)濟、科學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展水平，也是服裝文化發(fā)展到一定高度的必然現(xiàn)象。因而要做1名成功的設(shè)計師，最基本也要對服裝品牌有比較成熟的了解和認識。我想這點對于整個中國的品牌市場，也是應(yīng)該具備的。未來的中國市場也是要走自己的品牌路線，要讓中國本土的服裝品牌走向世界。

眾所周知，服裝行業(yè)是更具競爭性和挑戰(zhàn)性的行業(yè)之一，無論是大眾服裝名牌還是高品位的服裝名牌，其產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量是基礎(chǔ)和前提，要使產(chǎn)品不斷地有新的面貌出來，順應(yīng)瞬息萬變的服裝市場，關(guān)鍵在于設(shè)計師對產(chǎn)品的整體把握：

立足于民族的優(yōu)秀服裝文化基礎(chǔ)之上，把握國際服裝發(fā)展的脈搏，具有活躍的設(shè)計思維和超前的創(chuàng)新意識。由此可見，設(shè)計師在開發(fā)服裝名牌中起到至關(guān)重要的作用。

服裝名牌的設(shè)計開發(fā)是以國際流行趨勢為宏觀背景的，同時也是以拓展國內(nèi)市場為主要目的的，因此設(shè)計師在開發(fā)名牌時要在了解國際服裝市場整體流行趨向的基礎(chǔ)上，需要認真分析和研究國內(nèi)服裝市場的具體現(xiàn)狀，找準(zhǔn)國際流行趨勢與國內(nèi)服裝市場之間的融會點，善于有選擇，有取舍地借鑒和運用其相關(guān)的設(shè)計要素，使服裝名牌的設(shè)計開發(fā)即與國際服裝同步又保持自身的文化特色和市場運作機制。

雖然服裝名牌有其國際性的一面，但更多地帶有較強的民族文化特色和地域特色。這種特色的形成不僅是由服裝企業(yè)和設(shè)計師的設(shè)計風(fēng)格決定的，也是由消費者的審美傾向決定的。無論是大眾服裝名牌還是高品位服裝名牌都是由產(chǎn)品與消費者兩方面的因素構(gòu)成的，都需要有其明確的設(shè)計定位和相應(yīng)的市場營銷策略。設(shè)計定位的確定是建立在深入細致地了解消費群體的實際需求和市場調(diào)研的基礎(chǔ)之上的。有了明確的設(shè)計定位，才可設(shè)定與產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)本適應(yīng)的一整套切實可行的市場營銷策略，找準(zhǔn)產(chǎn)品針對市場的切入點，并且在實施經(jīng)營策略的過程中根據(jù)消費群體對產(chǎn)品的新的需求而進行不斷地修訂和完善。

CIS是包括企業(yè)經(jīng)營理念MI（Mind Identity）企業(yè)行為規(guī)范BI（Behavior

Identity）企業(yè)視覺傳達VI(Visual

Identity)在內(nèi)的企業(yè)整體形象識別系統(tǒng)，一般稱為CI。CI設(shè)計是現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展的一種全新的概念，對企業(yè)的振興和發(fā)展起著決定性的作用。CI設(shè)計通過對企業(yè)內(nèi)部、外部和全方位的統(tǒng)籌策化，使企業(yè)內(nèi)外、上下統(tǒng)一認識，更新觀念，強化其規(guī)范化、科學(xué)化、統(tǒng)一化管理，提高企業(yè)的整體素質(zhì)和綜合素質(zhì)，使社會和消費者對于企業(yè)的整體形象產(chǎn)生更加清新的認識，密切企業(yè)與消費者之間的關(guān)系，以產(chǎn)品的科技含量和文化內(nèi)涵來贏得更廣大的消費市場，營造良好的市場環(huán)境和社會氛圍，從而擴大企業(yè)的聲譽和提升企業(yè)整體形象。

CI的設(shè)計籌劃，其理論根據(jù)是建立在對企業(yè)的全方位調(diào)研分析的基礎(chǔ)之上的。CI設(shè)計是提升企業(yè)形象的科學(xué)而有效的手段，也是服裝文化和服裝市場發(fā)展之必須。我們應(yīng)善于借鑒和吸收國外CI設(shè)計和提高企業(yè)整體形象的成功經(jīng)驗，立足于國際服裝市場，面向世界而建立具有中國民族特色的CI設(shè)計體系。

創(chuàng)建服裝品牌規(guī)劃方案

設(shè)計定位

消費對象

1、年齡：25—35歲的都市成熟女性

2、職業(yè)特征：商務(wù)精英、自由職業(yè)者、文藝工作者等文化型的都市白領(lǐng)女性。

3、經(jīng)濟狀況：高級管理人員、文藝界的成功人士、高收入的自由職業(yè)者。

4、文化程度：她們受過高等教育，有良好的藝術(shù)素養(yǎng)。

5、生活狀態(tài)：她們的生活一般生活節(jié)奏快，辦事效率高，工作能力強，個性明顯，判斷力強，并有一定的購物經(jīng)驗。特別是對著裝打扮有著獨特的見解，講究服飾造型，追求服飾風(fēng)格，雖不盲目崇拜名牌，但看重面料、色彩、工藝及服裝的實用價值，服飾是她們彰顯個性，體現(xiàn)品味的道具。

產(chǎn)品特征

1、產(chǎn)品類型：是以套裝、自由套裝、與配件整體配套的形式出現(xiàn)。

2、產(chǎn)品檔次：中高檔。

3、產(chǎn)品批量：小批量、多品種的投放市場。

4、價格設(shè)定：根據(jù)各都市經(jīng)濟發(fā)展水平而定在400-2000元（0售價）不等。

營銷策略

1、營銷方式：直營店、地區(qū)代理、加盟。

2、銷售區(qū)域：中國內(nèi)陸、中國沿海大中城市。

3、銷售地點：大型中高檔的商場專賣店（店中店）、商業(yè)中心區(qū)的臨街專賣店。

4、店面格局：店面別具一格的裝修，在紅色與黑色的搭配下以歐式的家具為襯托，用一些充滿靈性的造型做點綴營造出1種個性、時尚的購物環(huán)境給人一種視覺享受的購物心理。

5、消費群體的心理狀況：

.。消費群體重視消費的感受，更重視自我。

。她們生活中各種競爭的壓力，使她們極力爭取一種身心的自由和解壓。

。她們關(guān)注時尚與文化的交流，擁有更多的自由支配的金錢與時間。

。她們重視外表、注重身份與著裝場合。

產(chǎn)品形象

1、面料：以梭織面料為主，輔以針織面料。

2、產(chǎn)品工藝：做工考究，精致。

3、產(chǎn)品裝飾：以花邊、褶皺、繡花、蝴蝶結(jié)、分割等手法。

4、版型：緊身但不束縛的H型、A型、S型，修身流暢的線條，極具女性味的優(yōu)雅、時尚、柔美的款式，對應(yīng)了都市女性工作與生活兩相宜的快節(jié)奏的現(xiàn)代都市生活方式。

5、色彩：以紅色為主色調(diào)搭配褐色、湖色、土黃色及中性色體現(xiàn)出成熟女性的沉穩(wěn)、優(yōu)雅、嫵媚。

6、服飾的概念：服飾品是服裝中不可獲缺的一部分，得體的服飾搭配能增強服裝的整體感，同樣款式搭配不同的服飾品出來的效果也是千變?nèi)f化的可以隨著不同場合應(yīng)變不同的需求，讓服裝展廳設(shè)計畢業(yè)論文你成為一個真正的百變女郎。其種類有帽子、圍巾、手袋、項鏈、腰帶、首飾等。

CI設(shè)計籌劃

品牌形象制定

1、品牌名稱：知性。

2、品牌理念：以彰顯自我、追求時尚個性、引導(dǎo)潮流為理念。

3、品牌風(fēng)格：典雅、成熟、時尚、優(yōu)美。

4、CI戰(zhàn)略：以生活在各個行業(yè)的知性女子為線索，用時尚來釋放自由的品牌發(fā)展戰(zhàn)略。

品牌實施戰(zhàn)略要點

1、深刻挖掘品牌名稱的標(biāo)識的文化內(nèi)涵，不僅使社會和消費者易于識別，而且體現(xiàn)企業(yè)的整體風(fēng)貌和內(nèi)在精神。使品牌形象在消費者心目中最為獨特、正面和清晰。

2、產(chǎn)品和服務(wù)是品牌的核心。產(chǎn)品質(zhì)量既涉及到產(chǎn)品設(shè)計，研發(fā)階段的工作又包含生產(chǎn)加工階段同時又是整個企業(yè)管理水平的側(cè)面反映。因此，建立品牌是企業(yè)從上至下、從內(nèi)部到外部達成共識而通力合作的成果。處理消費者投訴和售后服務(wù)質(zhì)量，在品牌企業(yè)的日常工作中占據(jù)較大比重，建立完善的服務(wù)體系是企業(yè)的一大要點。服裝的促銷方式有著自身的特點，除了擁有一個能夠體現(xiàn)企業(yè)產(chǎn)品內(nèi)涵的、溫馨的購物環(huán)境之外，其售貨的展柜、貨架等從造型到色彩也應(yīng)統(tǒng)一于整體的購物環(huán)境設(shè)計，加之親切而自然的服務(wù)方式和導(dǎo)購方法，使消費者在購物的同時得到企業(yè)文化的陶冶。服裝的售后服務(wù)一般包括：對于已售出的服裝作相應(yīng)的局部修整服裝展廳設(shè)計畢業(yè)論文；在限定的時間內(nèi)妥善解決服裝所出現(xiàn)的質(zhì)量問題；在所銷售的服裝中備有易丟失的小配件等。正如有關(guān)人士所說：“售后服務(wù)在一定程度上體現(xiàn)著現(xiàn)代企業(yè)整體形象和文化內(nèi)涵。”

3、包裝是品牌的外在形象和之一印象，產(chǎn)品的包裝起著保護和利于搬運、促銷的作用。精美的包裝設(shè)計能夠增加消費者對產(chǎn)品的信賴程度，同時也提高了產(chǎn)品的質(zhì)量和檔次，這無疑是傳播企業(yè)文化、提升企業(yè)形象的一種重要途徑。

4、廣告宣傳是成功品牌建立所不可欠缺的。服裝的價值之一就是使人們能夠宣揚和突出自我，而不同的人在這方面又有不同的表現(xiàn)，將廣告重點放在塑造品牌形象上，演繹消費者價值欲求的獨特賣點、強化個性，與消費者拉近距離使之產(chǎn)生吸引力信心令人耳目一新、心悅誠服。

品牌實施發(fā)展規(guī)劃

在“知性”服裝全面進入市場之前，必須要為“知性”品牌設(shè)計一條符合其自身發(fā)展的路，以利于更全面、更合理地參與市場競爭。同時也利于公司統(tǒng)一思想，掌握工作動態(tài)全面開展工作。

“知性”品牌具體分為3個時期制定其經(jīng)營策略。

“知性”服飾的整體上市既是產(chǎn)品自投放市場后達到盈利及市場的基本占有，是一個品牌市場進入到另一個平臺的過程，也稱為創(chuàng)業(yè)階段。其后是發(fā)展階段也稱為守業(yè)階段。前兩個階段只是企業(yè)和品牌的急速發(fā)展時期，最后是擴張時期。這樣3個時期組成一個企業(yè)和品牌的全部過程。

之一創(chuàng)業(yè)時期：初步在深圳市場站穩(wěn)以后，以深圳市場為樣板和銷售示范窗口向周邊市場進行輻射，建立區(qū)域市場營銷網(wǎng)絡(luò)。其次在上海、北京、成都3地建立3家網(wǎng)點，以發(fā)展有實力、有潛力的區(qū)域代理為主要思路向外擴張。既以上海為中心向華東市場進行滲透；以北京為中心向華北市場進行發(fā)展；以成都為中心向西南市場拓展。這3點的組合可以在全國市場積聚力量，蠶食周邊市場逐步進入全國的市場。

第2發(fā)展時期：這一時期以市場滲透和市場開拓為主。品牌從量變到質(zhì)變，這一時期是重點。以下幾個方面要著重處理：

1、下設(shè)代理商、加盟商政策的規(guī)范化，形成統(tǒng)一。

2、對代理商、加盟商的全面扶持做到共贏，以保障代理商、加盟商的贏利，逐漸提高代理商的實力和經(jīng)營方法，扶持在其區(qū)域市場的主導(dǎo)效應(yīng)。

3、物流，信息的反饋形成一整套流程，讓市場的動作靈活，及時了解動態(tài)，做 *** 物周轉(zhuǎn)，配送有序地轉(zhuǎn)移。

4、售點建設(shè)和終端渠道的管理做到程序化，從店員培訓(xùn)到商品陳列形成規(guī)范，做到一致，為市場以統(tǒng)一形象出現(xiàn)提供保障。讓每個地區(qū)在贏利的同時每個地區(qū)的形象，網(wǎng)絡(luò)、價格、陳列都是規(guī)范標(biāo)

準(zhǔn)化的。

第3擴張時期：此時期既在全國初步形成3大戰(zhàn)略市場區(qū)域：華東、華北、西南3大市場，這3大市場的占領(lǐng)為“知性”品牌在全國市場上創(chuàng)建了模式，其步伐與步驟可按現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)實施，在某一市場只存在微調(diào)的過程，這時期的主要工作以市場擴張為主，同時，作為一個相對成熟的服裝名牌，應(yīng)具有一定的預(yù)見性和前瞻性，根據(jù)社會的發(fā)展而為產(chǎn)品的多元化發(fā)展留有充分的余地，并善于用國際化運作機制來規(guī)范和系統(tǒng)決策自己的品牌，這樣才能確?！爸浴边@個服裝品牌的長盛不衰。

服裝設(shè)計畢業(yè)論文或報告怎么寫？

江西服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計（論文）開題報告 課題名稱 院系名稱 服裝院服工系 專業(yè) 服裝工程專業(yè) 班級 學(xué)生姓名 急待解決服裝展廳設(shè)計畢業(yè)論文的問題有： 款式設(shè)計模塊與結(jié)構(gòu)設(shè)計模塊之間的接口?，F(xiàn)有幾乎所有的服裝CAD系統(tǒng)的款式設(shè)計與結(jié)構(gòu)設(shè)計之間相對脫節(jié)服裝展廳設(shè)計畢業(yè)論文，在款式設(shè)計模塊中完成的效果圖只能供結(jié)構(gòu)設(shè)計師參考，結(jié)構(gòu)設(shè)計完全憑借對圖片審視和人為經(jīng)驗進行。所以，開發(fā)效果圖與樣板之間的接口將使服裝CAD系統(tǒng)內(nèi)部一體化，使前者的輸出成為后者的輸入，即服裝效果圖（或部分地）自動轉(zhuǎn)化為平面紙樣或立體服裝結(jié)構(gòu)。 CAD技術(shù)的發(fā)展至今已有30多年的歷史。在CAD發(fā)展中，新的技術(shù)和新的算法不斷涌現(xiàn)，它主要表現(xiàn)在建模、數(shù)據(jù)管理、標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)的研究和發(fā)展方面。服裝展廳設(shè)計畢業(yè)論文我國CAD系統(tǒng)開發(fā)、應(yīng)用已取得初步成果，但還存在一些問題… CAD技術(shù)的發(fā)展與工業(yè)實際應(yīng)用和需求密切相關(guān)，隨著實際應(yīng)用的需要,一些計算機應(yīng)用的新技術(shù)和一些新的算法在CAD中不斷出現(xiàn)和發(fā)展，主要表現(xiàn)在：建模技術(shù)的研究和發(fā)展；數(shù)據(jù)管理技術(shù)的研究和發(fā)展；標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)的研究和發(fā)展三個方面。 建模技術(shù)是CAD的核心技術(shù)，建模技術(shù)的研究、發(fā)展和應(yīng)用，就代表了CAD技術(shù)的研究、發(fā)展和應(yīng)用。 二維建模是最初的CAD技術(shù)用來解決二維繪圖問題的，后來發(fā)展為三維的幾何建模技術(shù)。三維幾何建模又分為線框建模、曲面建模和實體建模。線框建模是以線來構(gòu)造三維物體，其主要算法是空間自由曲線的擬合和表達相對簡單。曲面建模是由曲面來構(gòu)造三維物體，其主要算法是自由曲面或雕塑曲面的生成算法等，其算法較為復(fù)雜。實體建模是構(gòu)成真實的實體，其算法比較復(fù)雜。隨著幾何建模技術(shù)的發(fā)展和實際應(yīng)用的要求，到80年代后期又出現(xiàn)了參數(shù)化和變量化的建模技術(shù)。 特征建模是CAD建模方法的一個新發(fā)展。特征建模是著眼于更好地表達產(chǎn)品完整的功能和生產(chǎn)管理信息，為建立產(chǎn)品的集成信息模型服務(wù)。特征包含了產(chǎn)品的特定幾何形狀、拓撲關(guān)系、典型功能、繪圖表示方法、制造技術(shù)和公差要求等。特征的引用直接體現(xiàn)了設(shè)計意圖，使得建立的產(chǎn)品模型更容易為人理解和組織生產(chǎn)。 產(chǎn)品集成建模是面向產(chǎn)品生命周期的關(guān)系型產(chǎn)品模型的概念。這一概念的提出，較好地解決了信息在設(shè)計、制造、檢驗和裝配等環(huán)節(jié)的共享問題，完整地描述了產(chǎn)品在概念設(shè)計——裝配設(shè)計——零件設(shè)計全過程中的各種屬性和相互關(guān)系，實現(xiàn)了產(chǎn)品生命周期中的內(nèi)部描述信息（如產(chǎn)品設(shè)計、計劃、加工、檢驗等信息）和外部過程信息（如內(nèi)部描述信息所依賴的環(huán)境、知識和規(guī)則等）的集成。這種產(chǎn)品集成建模技術(shù)仍在研究中。 CAD技術(shù)的研究和應(yīng)用中，數(shù)據(jù)管理技術(shù)是其又一重要的技術(shù)，特別是在CAD集成系統(tǒng)中更為重要。 在70年代之前，主要靠文件系統(tǒng)對數(shù)據(jù)進行管理；到1968年美國IBM公司研制了之一代數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)——層次型數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)IMS；1969年美國的數(shù)據(jù)庫研究小組CODASYL發(fā)表了D *** G報告，建立了第二代數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)——網(wǎng)狀數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)。到70年代，第三代數(shù)據(jù)庫技術(shù)的研究和開發(fā)集中在關(guān)系型數(shù)據(jù)庫技術(shù)上，70年代末80年代初，出現(xiàn)了商品化的關(guān)系型數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)，目前仍很流行。80年代后期，開始了第四代數(shù)據(jù)庫技術(shù)的研究，即工程數(shù)據(jù)庫和面向?qū)ο髷?shù)據(jù)庫的研究和開發(fā)。 近幾年來，我國CAD系統(tǒng)的開發(fā)和應(yīng)用取得了一些成績，國內(nèi)已初步形成了二維CAD商品化軟件市場，在一些企業(yè)也引進了CAD系統(tǒng)，并取得一些效益。但與國外相比差距仍然很大。 1、目前我國CAD系統(tǒng)僅僅作為繪圖工具，缺乏設(shè)計方法和設(shè)計理論的指導(dǎo) 2、我國三維CAD系統(tǒng)還不成熟，必須加快開發(fā) 真正解決產(chǎn)品設(shè)計問題的是三維CAD系統(tǒng)，而目前我國自主開發(fā)的三維CAD系統(tǒng)還未真正形成商品軟件。 3、我國CAD技術(shù)開發(fā)創(chuàng)新少、仿制多 沒有創(chuàng)新就沒有競爭力，只仿制就不能開發(fā)出有競爭力的產(chǎn)品。從我國二維CAD到目前研制的三維CAD都存在這一問題。 4、我國CAD軟件的開發(fā)缺乏理論研究和算法的研究 CAD技術(shù)是一項綜合性的高新技術(shù)，涉及面廣而復(fù)雜，技術(shù)變化快，競爭激烈。就建模技術(shù)而言會涉及很多模型建立的理論和算法，這些都是為解決用戶需求而研究開發(fā)的，每種理論和算法用于CAD系統(tǒng)中，會產(chǎn)生新的CAD軟件。如有名的CSG、B-rep、NURBS等等。而我國CAD軟件開發(fā)者缺乏這方面的研究，多年來也未見過有名的理論和算法用于CAD中。只能引用別人的，當(dāng)然也只能跟在人家的后面走。 5、信息集成技術(shù)落后 6、CAD中的數(shù)據(jù)交換格式和標(biāo)準(zhǔn)化落后 指導(dǎo)老師 完成日期

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